SINONIM

Terdapat beberapa perkataan dalam sesuatu bahasa yang menunjukkan makna yang sama atau hampir-hampir sama. Kata-kata itu dikatakan mempunyai makna yang 'hampir-hampir sama' kerana sebenarnya perkataan¬perkataan itu tidaklah seratus peratus sama maknanya antara satu sam a lain. Perkataan 'hangat' dan 'panas' misalnya, sekali pandang, maknanya sama tetapi kedua-duanya tidak boleh digunakan pada tempat yang seratus peratus sama. Contohnya, kita boleh mengatakan chari panas' tetapi kita tidak boleh mengatakan chari hangat'. Begitu juga dengan 'tiba' dan 'sampai', kita boleh mengucapkan 'bila dia sampai?' dan 'bila dia tiba?' tetapi dalam konteks 'sampai bila keadaannya begitu?', kita tidak boleh katakan 'tiba bila keaadaannya begitu?'. Jadi, walaupun seolah-olah perkataan-perkataan itu sama ertinya tetapi pad a hakikatnya mempunyai perbezaan. Walau bagaimanapun, perkataan¬perkataan seperti ini dikatakan mempunyai hubungan iaitu hubungan dari segi 'sinonim'.

ANTONIM
Secara mudah, antonim dapat dikatakan sebagai perkataan berlawan maksudnya, misalnya sejuk lawannya panas, panjang lawannya pendek, besar lawannya kecil, tinggi lawannya rendah. Bagi perkataan yang tergolong sebagai kata sifat, biasanya perkataan lawannya mudah dikaji tetapi bagi kata kerja, tidak semua kata kerja mempuyai lawan, misalnya, kita tidak dapat menentukan lawan bagi berjalan, bermain, duduk, memasak, mandi dan sebagainya. Bagaimanapun, kita boleh melawankan atau mempertentangkan perkataan seperti menolak-menerima, keluar-masuk, membuka-menutup, menangis¬ketawa, mendedahkan-menyembunyikan dan lain-lain lagi. Bagi perkataan nama, demikian juga keadaannya. Kita boleh menentukan perkataaan berlawan bagi perkataan 'bumi-Iangit', 'malam-siang', 'pagi-petang', 'kawan-musuh' dan lain-lain tetapi tidak untuk perkataan-perkataan seperti parang, kertas, cawan, bakul, tali, sayur, meja,lembu dan sebagainya.
Ragam antonim
1)    antonim kompremental - pasangan yang saling melengkapi (tidak akan sempurna tanpa disertakan dengan pasangannya).
Contoh : baik - jahat, kaya - miskin
2)    antonim berperingkat - pasangan yang berperingkat apabila berpenegatifan sesuatu kata tidak bersinonim dengan sesuatu kata yang lain.
Contoh : kurang murah - lebih mahal
3)    antonim radisional - menggambarkan makna yang semitrikal bagi pasangannya.
Contoh : guru - murid, pesuruh -- penyuruh
4)    antonim resiprokal - mengandungi pasangan yang berlawanan atau bertentangan dalam makna tetapi fungsinya berkait rapat dan merupakan hubungan timbang balik.
Contoh : memberi - menerima

SEMANTIK

a)    Definisi Semantik
1.    Dalam bidang linguistik, semantik ialah bidang yang mengkaji makna dalam sesuatu bahasa.
2.    Dari segi etimologi, kata semantik berasal daripada kata Yunani sema yang bererti “tanda” atau “lambing”. Oleh yang demikian, semantik juga dapat diertikan sebagai ilmu yang menyelidiki paduan tanda-tanda atau lambing-lambang yang menghasilkan sesuatu bahasa serta ertinya.
3.    Bahasa terdiri daripada kumpulan ayat manakala ayat terdiri daripada rentetan kata. Oleh yang demikian, untuk meneliti makna dalam sesuatu bahasa, peringkat bahasa yang teliti meliputi unit-unit bahasa yang membentuk kata dan ayat, iaitu morfem,kata,frasa, dan ayat. Dengan ini, semantik dapat ditakrifkan sebagai kajian tentang makna morfem, kata, frasa, dan ayat dalam sesuatu bahasa.
4.    Harimurti Kridalaksana(1949) mendefinisikan semantik sebagai bahagian daripada struktur bahasa yang berkaitan dengan makna. Semantik juga disebut sebagai satu system penyelidikan makna dalam sesuatu bahasa.
5.    Katz(1972:1) menyebut semantik ialah kajian tentang makna linguistic yang membicarakan tentang apakah yang ditonjolkan dalam ayat atau lain-lain dalam linguistik.
6.    Pei dan Gaynor pula menyebut semantic sebagai sains yang menghuraikan kaitan referens (benda) dengan referends (rujukan).
7.    Penjelasan mereka dibuat berdasrkan Segi Tiga Semiotik yang dikemukakan oleh Ogden dan Richard.
8.    Ainon Muhamad kemudiannya mempermudahkan segi tiga itu dengan huraian beliau sendiri.





b) Takrif/Konsep Semantik

Pada dasarnya, semantik ialah bidang ilmu yang mengkaji makna pada peringkat kata, frasa, ayat dan hubungannya dengan idea, konsep dan perkataan. Menurut Raminah Hj Sabran dan Rahim Syam (1985), bidang semantik merupakan satu bidang dalam kajian linguistik yang mengkaji makna dalam sesuatu bahasa. John Lyons (1981) dalam bukunya berkata, menurut satu teori yang dapat diterima, makna adalah idea atau konsep yang boleh dipindahkan daripada fikiran penutur kepada pendengarnya yang akan menghasilkan satu bahasa atau satu bahasa yang lain. Menurut Harimurti Kridalaksana (1949) pula, semantic adalah bahagian daripada struktur bahasa yang berkaitan dengan makna. Semantic juga disebut sebagai satu sistam penyelidikan makna dalam sesuatu bahasa. Semantara Katz (1972:1) pula menyebut semantic ialah kajian tentang makna linguistic yang membicarakan tentang apakah yang ditonjolkan dalam ayat atau lain-lain dalam linguistic.

c)    TEORI KAJIAN SEMANTIK

Memandangkan bidang ini sukar sekali untuk dikaji secara objektif, sebagaimana yang dapat dibuat dalam pengkajian bidang fonologi, morfologi dan sintaksis, maka pengkaji-pengkaji bahasa telah mengemukakan pendekatan-pendekatan yang berbeza walaupun pada asasnya masing-masing mempunyai matlamat yang sama, iaitu untuk menghuraikan makna seobjektif yang mungkin. Di antara teori-teori yang pernah dikemukakan ialah:
a)    Teori Imej
b)    Teori Behaviurisme
c)    Teori Analisis Komponen
d)    Teori Logik Simbolik

-    Teori Imej

    Mengikut teori ini, makna dapat dihuraikan berdasarkan gambaran atau imej yang ada dalam fikiran seseorang. Ini bererti apabila sesuatu perataan disebut, didengar atau dibaca oleh seseorang, maka mental atau fikirannya akan menggambarkan sesuatu yang berkaitan dengan makna atau maksud perkataan ini. Fikiran akan memberikan tafsiran-tafsiran tertentu (abstrak) terhadap perkataan-perkataan tadi. Menurut Siti Hajar Haji Abdul Aziz (1994), teori ini menegaskan bahawa makna sesuatu perkataan dari segi imej yang terbayang dalam akal si penutur atau pendengar. Imej itu tidak boleh bersifat visual kerana ia tidak mungkin sama dengan gambaran sebenar yang dimaksudkan atau yang sedia wujud. Teori ini merupakan pendekatan saintifik dalam penghuraian makana yang digunakan secara meluas oleh pengkaji-pengkaji linguistic tradisional.
    Satu masalah yang nyata apabila kita menggunakan teori ini dalam mentafsir makna-makna perkataan ialah kita tidak dapat mengetahui dan menentikan apakah bentuk imej yang ada dalam gambaran atau fikiran seseorang. Tiada siapa yang dapat menerokai otak manusia dan dapat meneropong dengan jelas gambaran-gambaran imaginasi yang wujud dalam alam pemikiran seseorang semasa ia mentafsir makna bagi sesuatu perkataan. Imej yang muncul dalam otak seseorang tidak dapat ditunjukkan oleh gambar atau lambing-lambang yang nyata atau objektif. Gambaran-gambaran itu berbagai-bagai, terlalu abstrak dan relative pula keadaannya.
    Masalah takrifan makna sebagai mana yang dinyatakan di atas adalah berhubung dengan masalah wujudnya berbagai-bagai imej bagi sesuatu perkataan. Sebagai contoh, A bercerita tentang seorang kanak-kanak yang lapar kepada B dan C. gambaran yang muncul dalam kotak fikiran B tentang kanak-kanak yang lapar itu mungkin berbeza dengan keadaan yang tergambar dalam kotak fikiran C. B mungkin membayangkan keadaan kanak-kanak sedang menangis ( menangis merupakan cara menyatakan rasa lapar ), C pula mungkin membayangkan keadaan kanak-kanak tersebut memasukkan sesuatu ke dalam mulutnya. Kedua-dua imej ini berlainan tetapi ditujukan kepada satu keadaan yang sama, iaitu yang dimanifestasikan oleh gabungan seorang kanak-kanak yang lapar.
    Selain itu, terdapat satu lagi masalah yang ketara dalam teori imej ini, iaitu beberapa perkataan atau keadaan digambarkan oleh satu imej sahaja. Sebagai contoh, kanak-kanak yang lapar, marah, sakit, takut dan resah hanya digambarkan oleh satu imej sahaja, iaitu imej yang menggambarkan kanak-kanak yang sedang menangis kerana perasaan lapar, marah, sakit, takut dan resah itu biasanya dilahirkan oleh kanak-kanak secara tangisan sahaja ( ini khusus untuk kanak-kanak yang belum tahu bertutur ). Oleh itu, apabila seseorang kanak-kanak itu menangis, orang dewasa sukar memahami maksud sebenar tangisan itu.
    Bentuk imej yang wujud dalam fikiran seseorang apabila ia mentafsir makna sesuatu perkataan itu biasanya ada hubungan dengan pengalamannya. Seseorang yang pernah mengalami pengalaman-pengalaman yang pahit dengan gurunya mungkin mengimaginasikan guru sebagai seorang yang bengis,  garang, tidak bertimbang rasa, dan sebagainya tetapi bagi seseorang yang lain, yang pernah mengalami peristiwa-peristiwa manis yang tidak dapat dilupakan bersama gurunya mungkin membayangkan guru sebagai seorang yang lembut, penyayang dan pengajar yang baik. Jadi, perkataan guru tadi membawa imej yang berbeza sama sekali kepada dua orang yang berlainan.

-    Teori Behaviurisme
    Mengikut teori ini, makna bagi sesuatun perkataan atau ayat mestilah ditinjau berdasarkan kepada ransangan dan gerak balas yang menyebabkan timbulnya sesuatu ujaran itu. Ia merangkumi aspek-aspek biologis yang dialami oleh penutur semasa ia mengujarkan ayat atau perkataan berkenaan. Golongan behaviuris mengemukan teori ini kerana mereka beranggapan bahawa bahasa wujud hasil daripada opersi ransangan dan gerak balas sebagaimana juga dengan perlakuan-perlakuan manusia lain seperti makan, berjalan, tidur, senyum dan sebagainya. Setiap ransangan dan gerak balas serta proses biologi yang dialami oleh seseorang semasa bercakap mestilah dianalisis secara saintifik supaya makna ujarannya dapat ditafsirkan dengan jelas, tepat dan menyeluruh. Sebagai contoh, ujaran “perut saya lapar” merupakan gerak balas kepada satu ransangan yang wujud secara proses biologi didalam perut penutur. Penutur berkemungkinan telah agak lama tidak mengambil sebarang makanan untuk dimakannya, menyebabkan keluarnya enzim di dalam perutnya dan akibatnya timbul rasa lapar. Rasa lapar ini menjadi ransangan baginya untuk mengujarkan ayat “perut saya lapar”.
    Sebagaimana teori imej, teori behaviurisme juga mempunyai kelemahan. Teori ini tidak dapat menghuraikan setiap ujaran dengan begitu lengkap, menyeluruh dan saintifik oleh kerana mekanisma yang mengolah sesuatu ujaran terlalu kompleks dan kita tidak berupaya membuat penghuraian yang tepat mengenainya.  Apa yang berlaku di dalam pemikiran dan system saraf otak penutur tidak dapat dilihat dengan jelas dan tidak ada mesin yang dapat merakamkan seluruh proses yang berlaku kepada otak dan proses biologi seseorang semasa ia bertutur. Dengan demikian, teori ini amat sukar untuk dipraktikkan.
    Satu lagi kelemahan teori ini ialah dapat menghuraikan makna bagi perkataa-perkataan yang mempunyai fungsi-fungsi tertentu di dalam tatabahasa. Misalnya tidak dapat menjelaskan makna perkataan-perkataan sendi seperti dan, tetapi, kerana dan lain-lain. Selain daripada itu, oleh kerana teori ini berdasarkan huraian makna kepada konteks ransangan dan gerak balas, maka makna perkataan-perkataan yang berupa konsep seperti ketuhanan, segi tiga geometry, meja, rumah dan lain-lain lagi yang pada dasarnya boleh ditakrifkan secara sendiri, tidak dapat diaplikasikan huraian maknanya mengikut teori ini.
-     Teori Analisis Komponen
    Siti Hajar Abdul Aziz (1994) menjelaskan teori ini menerangkan makna perkataan dan hubungan yang terdapat antara satu perkataan dengan perkataan yang lain, hubungan ini disebut struktur leksikal. Teori ini menerangkan hubungan makna leksis dengan menggunakan komponen-komponen semantik. Komponen ini bukan sahaja perbendaharaan kata tetapi juga elemen-elemen teoritis yang digunakan untuk menerangkan hubungan semantik pada elemen leksis sesuatu bahasa. Teori ini amat berfaedah untuk meluaskan bidang kajian semantik khususnya untuk merapatkan jurang antara formalisasi sintaksis dengan semantik. Mengikut Rahimah Hj Sabran dan Rahim Shah (1985) pula, teori ini ditimbulkan berdasarkan kaedah yang digunakan oleh ahli-ahli antropologi dalam menentukan istilah-istilah yang dijelaskan dengan menganalisis dan mempertentangkan komponen-komponen yang berkaitan dengannya, misalnya, bapa adalah “lelaki”, “anak kepada…”, dan “ayah kepada…”. Sementara datuk juga adalah “lelaki”, “ayah kepada…”, dan juga “anak kepada…”.
    Kaedah ini kemudiannya disedari boleh diaplikasikan untuk menghuraikan atau menjelaskan makna perkataan. Di dalam bahasa inggeris misalnya, perkataan murder dan kill dapat dibezakan melalui cara ini, yang mana komponen-komponen yang dapat menjelaskan makna murder ialah intention, causation dan death, manakala komponen yang menjelaskan maksud kill pula hanya causation dan death sahaja. Dalam bahasa melayu, perkataan sengaja dan tidak sengaja dapat dibezakan dengan menggunakan imbuhan, iaitu imbuhan ter- dan me-. Dengan itu, perkataan ini dapat difahami dengan mudah.
Dari contoh-contoh diatas nyata bahawa mengikut teori analisis komponen, makna bagi satu perkataan bukan dianalisis secara unitary atau sebagai satu unit, tetapi sebagai satu hubungan komponen-komponen yang kompleks. Komponen-komponen ini dinamakan sebagai komponen semantik yang terdiri daripada perbendaharaan kata yang diikat secara logik dan tetap. Teori ini cuba menghuraikan makna sesuatu perkataan secara terpeinci dan memasukkan sama unsur-unsur pertentangannya. Sebagai contoh, perkataan teruna dapat dijelaskan maknanya dengan memperlihatkan komponen-komponen semantiknya, iaitu manusia, dewasa, lelaki, dan belum berkahwin.

 Pragmatik
        Bidang yang mengkaji hubungan yang mengkaji hubungan diantara simbol dengan perlakuan yang ditunjukkan oleh seseorang sebagai reaksi kepada perkataan-perkataan yang ditujukan kepadanya. Reaksi itu berbagai-bagai bergantung kepada tanggapan seseorang. Perkataan ‘saya’, ‘aku’, ‘patik’ misalnya, walaupun dirujukkan kepada benda atau perkara yang sama iaitu ‘rujukan kepada orang pertama tunggal’, boleh membawa reaksi yang berbagai-bagai. Penggunaan kata ‘aku’ pada tempat dan keadaan orang yang tidak sesuai misalnya boleh menimbulkan reaksi yang negative kepada seseorang. Begitu juga dengan panggilan ‘awak’, ‘kamu’, ‘engkau’ dan lain-lain semuanya membawa asosiasi yang berlainan yang boleh menentukan perlakuan manusia yang berbagai-bagai sebagai reaksi kepadanya. Demikian juga halnya dengan perkataan-perkataan seperti kebebasan, agama, adat, cinta, kasih dan pahlawan, boleh membawa implikasi, tanggapan dan perlakuan yang berbagai-bagai kepada orang-orang yang berlainan.
        Pendekatan kepada penghuraian makna berdasarkan teori ini agak berkesan dibandingkan dengan teori-teori yang lain kerana teori ini mempertimbangkan sama cirri-ciri suasana (konteks) dan perlakuan-perlakuan yang mengiringi sesuatu ujaran. Makna yang ditinjau berdasarkan kepada konteks, biasanya lebih tepat kerana konteks merupakan aspek yang terpenting dalam penentuan makna bagi seauatu ujaran

PENGENALAN

Syarahan ialah aktiviti pengucapan umum yang penting dalam kehidupan. Melalui aktiviti ini, seseorang akan dilatih untuk berfikir secara logik, menakul, menganalisis dan berhujah dengan baik. Selain itu, aktiviti syarahan  juga dapat melatih seseorang untuk melahirkan pendapat dengan menggunakan bahasa yang tepat dan menyampaikannya dengan gaya yang menarik dan meyakinkan.

Kemahiran dalam aktivti syarahan yang dikuasai seseorang akan menjadi satu aset kepadanya. Ini kerana ia dapat menyampaikan isi hati dan pendapatnya dengan jelas dan tepat untuk mendapat sokongan dan seterusnya mempengaruhi pendengarnya. Selain itu, syarahan yang berkesan akan mengurangkan salah tafsiran oleh pihak pendengar dan seterusnya menggelakkan konflik komunikasi.

Kemahiran ini juga merupakan satu kualiti yang wajar diterapkan di kalangan guru memandangkan guru sebagai agen penyebaran ilmu. Kemahiran ini  pasti dapat membantu guru untuk menyampaikan ilmu dengan lebih berkesan. Justeru itu aktiviti syarahan penting dalam pendidikan guru.

Definisi syarahan

Syarahan ialah pengucapan yang disampaikan secara individu kepada khalayak ramai untuk menghuraikan dan menjelaskan sesuatu tajuk. Bersyarahan merupakan aktiviti berkomunikasi sehala, iaitu orang yang bersyarah akan menjelaskan perkara-perkara tentang sesuatu tajuk dalam masa yang ditentukan untuk mempengaruhi para pendengar supaya bersetuju dengan apa yang disampaikan. Syarahan juga bertujuan untuk menerangkan sesuatu maklumat bagi meyakinkan sekumpulan pendengar.




 Tujuan syarahan

Lazimnya syarahan dilakukan untuk tujuan-tujuan seperti yang berikut:

1-    Memberi penerangan tentang sesuatu tajuk dan menjelaskan aspek-aspek penting tentang tajuk tersebut.

2-    Memberitahu pendengar tentang sesuatu perkara baru, seperti peristiwa atau hal-ehwal semasa yang menarik hati.

3-     Memberi keyakinan kepada pendengar tentang pendiriannya terhadap sesuatu perkara.

4-     Mempengaruhi pendengar supaya memberi perhatian yang serius terhadap sesuatu isu yang penting.


Beberapa ciri berikut perlu diketahui oleh penyampai syarahan dalam proses memantapkan syarahan :

I.    Diksi - Pemilihan kata yang sesuai dengan tajuk serta laras karangan. Teknik penggunaan medan kata adalah penting. Daripada medan kata itu, anda boleh pula mencatatkan perkataan yang bersinonim, berantagonis dan sebagainya.

II.    Tatabahasa dan ejaan -  berhati-hati dengan tatabahasa kerana banyak markah akan ditolak jika berlaku banyak kesalahan tatabahasa. Tunjukkan kematangan anda berbahasa dengan menggunakan tatabahasa yang betul. Sebagai contoh:  bezakan dari dan daripada, ialah dengan adalah, dan sebagainya

BINAAN TEKS SYARAHAN
Binaan sesuatu pidato terdiri daripada bahagian-bahagian seperti yang berikut :

a.    Pembuka Kata
-     Bahagian ini menyatakan penghargaan kepada para
hadirin dan pihak-pihak tertentu yang mengundang penyampai syarahan untuk menyampaikan syarahan  yang berkenaan.

b.    Menarik minat dan membina keyakinan pendengar.
-    Bahagian ini merupakan permulaan atau pendahuluan kepada isi syarahan. Biasanya, takrif atau penjelasan tajuk syarahan perlu diberikan dalam bahagian ini.


c.    Isi atau amanat.
-    Isi syarahan merupakan bahagian terpenting dan perlu diberikan penekanan yang sewajamya.

d.    Penutup isi amanat.
-    Penutup isi ialah kesimpulan yang dibuat berdasarkan isi yang terdapat dalam syarahan tadi.

e.    Penutup syarahan.
-    Bahagian ini merupakan bahagian yang terakhir. Dalam bahagian ini, penyampai syarahan  perlu merakamkan setinggi-tinggi penghargaan kepada pihak penganjur, melafazkan ribuan ampun dan maaf serta menyampaikan harapan agar syarahan tadi akan memanfaatkan para hadirin.






Syarahan yang berkesan harus mengandungi isi atau amanat yang sesuai dengan aras kefahaman audien. Dalam melahirkan pendapat atau hujah penyampai syarahan perlu memelihara unsur-unsur penyusunan hujah iaitu kesepaduan, koheren, pertautan, sifat ringkas dan padat, serta mudah difahami.

Kesepaduan

Syarahan  yang berkesan harus menampakkan unsur kesepaduan, iaitu:

a)    Pokok persoalan diketengahkan dan diberi penekanan.
b)    Hujah-hujah mesti berhubung kait dengan pokok persoalan tersebut.
c)    Hujah-hujah yang tidak berkaitan atau menyeleweng dielakkan.
d)    Hujah-hujah penting disusun untuk memantapkan pokok persoalan.
e)    Sekiranya pokok persoalan tidak diketengahkan, idea-idea sokongan harus disusun dalam bentuk yang membolehkan pendengar mencapai satu kesimpulan.

Koheren

Syarahan  yang baik harus bersifat koheren, iaitu setiap hujah mempunyai pertalian antara satu dengan lain sehingga menampakkan satu pola atau corak keseluruhan ucapan. Umpama permainan teka-teki jigsaw, kepingan gambar yang disusun dengan betul akan menampakkan satu gambar yang lengkap dan sempurna.

Pertautan

Hujah yang mengandungi unsur pertautan  memperlihatkan idea-idea utama yang didukung dengan bukti, contoh dan fakta sokongan yang jelas dan bernas serta mempunyai pertalian dengan pokok persoalan. Hujah sedemikian boleh meyakinkan audien. Penyampai syarahan  yang kurang mahir sering memasukkan perkara-perkara yang tidak berkaitan dengan tajuk dan perbuatan ini menjejaskan kualiti pertautan syarahan .

Ringkas & Padat

Salah satu ciri hujah yang berkesan adalah ringkas dan padat. Setiap hujah atau mesej harus diolah dengan jelas tanpa diulang-ulang kecuali untuk penegasan di peringkat rumusan atau kesimpulan.

Mudah Difahami

Bagi memastikan proses melahirkan pendapat dapat dilakukan dengan berkesan, penyampai syarahan  yang cekap akan menghadkan skop hujahnya dalam masa yang diperuntukkan. Hujah yang terlalu luas skopnya akan menyebabkan idea-idea penting sering ditinggalkan dan pokok persoalan menjadi kabur.


CIRI-CIRI PENYAMPAIAN YANG MENARIK


Isi dan susunan syarahan yang berkualiti harus disampaikan dengan menarik. Aspek-aspek penting daIam penyampaian syarahan yang berkesan termasukIah keIancaran, nada dan intonasi, kecekapan berbahasa dan gaya.

1.    MemuIakan syarahan dengan berkeyakinan tinggi terhadap diri dan pengetahuan yang sedia ada.
2.    Pandang tepat ke arah audien semasa menyampaikan syarahan
3.    PengaIiran idea berterusan tanpa terlaIu kerap merujuk kepada nota.
4.    Pause - berhenti seketika pada akhir penyampaian sesuatu fakta atau di mana yang perIu untuk pendengar memahami dan mengikuti hujah.
5.    Kawalan masa, iaitu memulakan syarahan  pada waktu yang ditetapkan dan menamatkannya tepat pada waktunya.
6.    Elakkan daripada gangguan wacana seperti "eh", "em" atau "ya".
7.    Menyampaikan syarahan mengikut tempo yang sederhana.
8.    Elakkan penyampaian yang terIaIu Iaju atau terlalu perIahan.

Semasa menyampaikan syarahan, pastikan suara sedap didengar dan menarik. Nada dan intonasi hendakIah dipelbagaikan dan dikawaI untuk tujuan yang  tertentu. Misalnya :

i.    Nada tinggi dan bersemangat apabila hendak menarik perhatian.
ii.    Nada perlahan sedikit apabila hendak merayu dan meminta simpati.
iii.    Nada sederhana tetapi mesra apabiIa memujuk.
iv.    Nada propaganda apabiIa hendak mempengaruhi pendengar.
v.    Nada tinggi dan suara Iantang apabila membakar emosi.

KECEKAPAN BERBAHASA

Syarahan  yang berkesan disampaikan dengan menggunakan bahasa yang tepat dan indah. Penyampaian syarahan perIu menguasai bahasa dengan baik. Ciri-ciri penggunaan bahasa yang baik adaIah seperti yang berikut:

-    Pemilihan perkataan yang tepat dan penggunaan ayat gramatis.
-    Aras bahasa yang bersesuaian dengan audien.
-    Unsur-unsur keindahan bahasa diselitkan ke daIam syarahan untuk menarik minat audien. Keindahan bahasa yang dimaksudkan iaIah pantun,     bahasa kiasan, peribahasa dan perumpamaan.
-    Penggunaan ayat-ayat yang mampu mempengaruhi emosi dan menarik simpati.
-    Penggunaan laras yang sesuai dengan tajuk dan audien.
-    Penggunaan bahasa yang bertatasusila dan beradab.

GAYA PENYAMPAIAN

1    Gerak tangan, mata dan gerak badan hendaklah diselaraskan untuk menekankan fakta.
2    Jangan kaku atau beraksi dengan berlebihan.
3    Mimik muka hendaklah mengikut penekanan suara, iaitu senyum apabila gembira, sedih apabila gundah dan marah apabila emosi tinggi.
4    Pandang tepat ke arah audien untuk mewujudkan eye contact yang sesuai.
5    Menyelitkan unsur humor dalam penyampaian dan jangan menunjukkan wajah yang terlalu serius.
6    Pakaian hendaklah kemas dan sesuai dengan majlis.


KEMAHIRAN MENUTUP UCAPAN

1.    Sebelum mengakhiri syarahan , penyampai syarahan hendaklah membuat rumusan keseluruhan dan menegaskan pendiriannya terhadap tajuk yang disampaikan untuk meyakinkan para pendengar.
2.    Menggunakan nada suara yang lantang serta meyakinkan.
3.    Menggunakan unsur-unsur keindahan bahasa yang menyerikan majlis, seperti kata-kata hikmat dan pantun apabila mengakhiri syarahan.
4.    Mengakhiri syarahan dengan meninggalkan satu soalan rangsangan kepada para pendengar untuk renungan dan penilaian bersama.
5.    Menyatakan harapan agar apa yang telah disampaikan boleh memanfaatkan para pendengar.
6.    Mengamalkan adab atau tatacara majlis dengan mengucapkan terima kasih kepada semua pihak.yang terlibat.
7.    Memohon maaf daripada para hadirin sekiranya tersilap kata semasa syarahan

Psikolinguistik atau psikologi bahasa ialah kajian faktor-faktor psikologi dan neurobiologi yang membolehkan manusia memperoleh, menggunakan, dan memahami bahasa. Penglibatan-penglibatan singkat dalam bidang ini pada mula-mulanya merupakan usaha-usaha falsafah, diakibatkan sebahagian besarnya oleh kekurangan data-data yang padu tentang bagaimana otak manusia berfungsi. Penyelidikan moden mempergunakan biologi, neurosains, sains kognitif, dan teori maklumat untuk mengkaji bagaimana otak memperoses bahasa. Adadnya beberapa subdisiplin; umpamanya, teknik-teknik tak invasif untuk mengkaji pengerjaan neurologi otak semakin digunakan, dengan neurolinguistik kini merupakan sebuah bidang baru pada dirinya.
Psikolinguistik meliputi proses-proses kognitif yang membolehkan penjanaan ayat-ayat yang bertatabahasa dan bermakna dari segi perbendaharaan kata dan struktur tatabahasa, serta proses-proses yang membolehkan pemahaman pernyataan, perkataan, teks, dan sebagainya. Psikolinguistik perkembangan mengkaji keupayaan bayi-bayi dan kanak-kanak untuk membelajari bahasa, biasanya melalui kaedah-kaedah uji kaji atau sekurang-kurangnya kaedah kuantitatif (dan bukannya pencerapan naturalistik seperti yang dilakukan oleh Jean Piaget dalam penyelidikannya terhadap perkembangan kanak-kanak). Psikolinguistik bersifat antara disiplin dan dikaji oleh orang-orang daripada berbagai-bagai bidang, seperti psikologi, sains kognitif, dan linguistik. Adanya banyak subbahagian dalam bidang psikolinguistik yang mendasari komponen-komponen bahasa manusia.
Fonetik dan fonologi adalah berkenaan dengan kajian bunyi pertuturan. Dalam bidang psikolinguistik, penyelidikan menumpukan perhatian pada bagaimana otak memproses dan memahami bunyi-bunyi itu.
Morfologi ialah kajian struktur-struktur kata, khususnya hubungan antara perkataan-perkataan yang berkait (seperti jalan dan berjalan), dan pembentukan perkataan berdasarkan peraturan-peraturan (umpamanya, pembentukan kata berimbuhan).
Sintaksis ialah kajian pola-pola yang menetapkan bagaimana perkataan-perkataan digabungkan untuk membentuk ayat.
Semantik adalah berkenaan dengan makna perkataan-perkataan dan ayat-ayat. Jika sintaksis adalah berkenaan dengan struktur formal ayat, semantik mengolahkan maksud ayat-ayat yang sebenar.
Pragmatik adalah berkenaan dengan peranan konteks dalam pentafsiran makna.
Kajian tentang pengecaman kata dan pembacaan memeriksa proses-proses yang terlibat dalam pemerolehan maklumat ortografi, morfologi, fonologi, dan semantik daripada pola-pola dalam teks tercetak.
Teori-teori mengenai bagaimana bahasa bertindak dalam akal manusia mencuba menjelaskan, antara lain, bagaimana kita mengaitkan bunyi-bunyi (atau isyarat-isyarat) bahasa, dan bagaimana kita menggunakan sintaksis  iaitu, bagaimana kita dapat menyusun perkataan-perkataan untuk menghasilkan dan memahami urutan-urutan kata yang kita panggil "ayat". Yang pertama antara perkara-perkara ini mengaitkan bunyi dengan maksud tidak menimbulkan begitu banyak perbalahan dan secara amnya dianggap sebagai bidang yang komunikasi haiwan dan manusia mempunyai sekurang-kurangnya sesetengah persamaan (sila lihat Komunikasi haiwan). Sebaliknya, sintaksis adalah penuh dengan perbalahan, dan merupakan tumpuan perbincangan yang berikut.
Pada dasarnya, terdapat dua buah aliran fikiran tentang bagaimana kita dapat mencipta ayat-ayat sintaksis:
1.    Sintaksis ialah hasil evolusi kecerdasan manusia yang semakin meningkat dengan berlalunya masa, dan faktor-faktor sosial yang menggalakan perkembangan bahasa pertuturan;
2.    Bahasa wujud kerana manusia mempunyai keupayaan semula jadi untuk memperoleh apa yang telah dipanggil "tatabahasa sejagat".
Pandangan kedua ini menganggap bahawa keupayaan manusia untuk memperoleh sintaksis adalah "terbina" di dalam otak, dan mendakwa bahawa, sebagai contoh, ciri-ciri sintaksis yang rumit seperti rekursi tidak dapat difahami juga oleh makhluk-makhluk bukan manusia yang paling cerdas dan sosial. (Rekursi, umpamanya, termasuk penggunaan ganti nama relatif untuk merujuk kembali kepada bahagian-bahagian ayat yang awal  "Gadis itu yang keretanya menghalang pemandangan pokok yang saya tanam pada tahun lalu ialah kawan saya".) Keupayaan untuk menggunakan sintaksis seperti ini tidak akan wujud tanpa konsep semula jadi yang mengandungi sokong bawah untuk peraturan-peraturan tatabahasa yang menghasilkan rekursi, berkata pandangan "semula jadi" Oleh itu, kanak-kanak yang membelajari sesebuah bahasa mempunyai ruang pencarian yang luas untuk memeriksa dengan teliti antara tatabahasa-tatabahasa manusia yang mungkin, dan secara logik memilih bahasa(-bahasa) yang dituturkan di dalam komuniti penuturnya. Sintaksis ini, menurut sudut pandangan kedua, adalah yang mentakrifkan bahasa manusia dan menyebabkannya berbeza juga daripada bentuk-bentuk komunikasi haiwan yang paling canggih. Pandangan pertama adalah amat popular sehingga kira-kira tahun 1960, dan diwakili oleh teori-teori mentalisme Jean Piaget dan penyokong empirisisme, Rudolf Carnap. Aliran fikiran psikologi yang dikenali sebagai faham ketingkahlakuan (sila lihat Tingkah laku lisan (1957) oleh B.F. Skinner) mengemukakan pandangan bahawa bahasa (termasuk sintaksis) ialah tingkah laku yang dibentuk oleh gerak belas terlazim. Sudut pandangan kedua  iaitu "yang semula jadi"  boleh dikatakan secara adil sebagai bermula dengan ulasan Noam Chomsky yang amat kritis terhadap buku Skinner pada tahun 1959 di dalam halaman-halaman jurnal Bahasa [1]. Ulasan itu memulakan apa yang telah diistilahkan sebagai "revolusi kognitif" dalam bidang psikologi. Bidang psikolinguistik sejak masa itu telah ditakrifkan oleh gerak-gerak balas terhadap Chomsky. Pandangan penyokong masih menganggap bahawa keupayaan manusia untuk menggunakan sintaksis adalah berbeza secara kualitatif daripada sebarang komunikasi haiwan. Keupayaan itu mungkin dihasilkan oleh mutasi yang menggalakkan (terlalu tidak mungkin), atau (lebih mungkin) oleh penyesuaian kemahiran-kemahiran yang dikembangkan untuk tujuan-tujuan yang lain. Dengan kata yang lain, sintaksis tepat mungkin memenuhi keperluan-keperluan kelompok; ungkapan-ungkapan linguistik yang lebih baik mungkin menghasilkan kepaduan, kerjasama, dan potensi untuk hidup, TETAPI sintaksis tepat hanya dapat berkembang daripada sintaksis asas atau tiada sintaksis  yang tidak mempunyai sebarang nilai hidup dan oleh itu, langsung tidak akan berkembang. Oleh itu, seseorang harus melihat pada kemahiran-kemahiran lain yang ciri-cirinya mungkin berguna untuk sintaksis. Dalam istilah biologi evolusi moden, kemahiran-kemahiran ini dikatakan "disesuaikan lebih dahulu" untuk sintaksis (sila lihat "Eksaptasis"). Apakah kemahiran-kemahiran ini yang sebenarnya merupakan tumpuan penyelidikan terkini, atau sekurang-kurangnya, tekaan.
Pandangan penentang masih menganggap bahawa bahasa (termasuk sintaksis) ialah hasil daripada perkembangan kecerdasan selama beratus-ratus ribu tahun, serta interaksi manusia selama berpuluh-puluh ribu tahun. Dari sudut pandangan ini, sintaksis dalam bahasa beransur-ansur meningkatkan kepaduan kumpulan dan potensi untuk hidup. Bahasa, termasuk sintaksis dan lain-lain, ialah artifak kebudayaan. Pandangan ini mencabar pandangan "semula jadi" kerana kebenarannya tidak dapat dibuktikan secara saintifik; dengan kata yang lain, ia tidak dapat diuji. Fakta bahawa sesuatu struktur sintaksis yang dapat difikirkan tidak wujud dalam mana-mana bahasa di dunia adalah suatu pencerapan yang memang menarik, tetapi ia bukannya bukti tentang kekangan genetik terhadap bentuk-bentuk yang mungkin, ataupun bukti bahawa bentuk-bentuk itu tidak dapat wujud atau tidak dapat dibelajari. Ahli-ahli teori sezaman, selain daripada Chomsky, yang mengerjakan bidang teori-teori psikolinguistik termasuk George Lakoff, Steven Pinker, dan Michael Tomasello. Kebanyakan perkaedahan dalam bidang psikolinguistik mengambil bentuk uji-uji kaji tingkah laku. Dalam jenis-jenis kajian ini, subjek-subjek eksperimen diberikan sesuatu bentuk input linguistik dan dimintai melakukan sesuatu tugas (umpamanya, membuat pertimbangan, menghasilkan semula rangsangan, membaca perkataan yang dipaparkan dengan kuat). Masa tindak balas (biasanya pada peringkat milisaat) dan kadar jawapan yang betul paling biasa digunakan untuk mengukur prestasi.

Tugas-tugas ini mungkin termasuk meminta subjek menukarkan kata nama menjadi kata kerja; umpamanya, "buku" membayangkan "menulis", "air" membayangkan "minum", dan sebagainya. Lagi satu eksperimen mungkin memberikan ayat aktif seperti "Ali membaling bola kepada Ahmad", serta padanan ayat pasifnya, "Bola itu dibaling oleh Ali kepada Ahmad", lalu bertanya, "Siapakah yang membaling bola itu?" Kita mungkin akan menyimpulkan bahawa ayat-ayat aktif dapat diproses dengan lebih mudah (lebih cepat), berbanding dengan ayat-ayat pasif (sebenarnya, ini telah dibuktikan benar). Lagi menarik, kita mungkin mendapati bahawa sesetengah orang tidak berupaya memahami ayat-ayat pasif (ini juga terbukti benar), dan kita mungkin akan mengambil langkah-langkah sementaraan untuk memahami jenis-jenis kekurangan bahasa yang tertentu (secara amnya dikumpulkan ke dalam istilah afasia yang umum). Sehingga kemunculan teknik-teknik perubatan tak invasif, pembedahan otak merupakan cara yang lebih disukai oleh penyelidik-penyelidik bahasa untuk memahami bagaimana bahasa bertindak di dalam otak. Umpamanya, pemotongan korpus kalosum (berkas saraf yang mengaitkan kedua-dua hemisfera otak) merupakan rawatan untuk sesetengah jenis epilepsi pada suatu ketika. Jadi penyelidik-penyelidik dapat mengkaji cara-cara bagaimana pemahaman dan penghasilan bahasa akan dijejaskan oleh pembedahan yang drastik. Sudah tentu, otak tidak dibedah hanya untuk mengkaji bahasa. Bagaimanapun, jika patologi memerlukan pembedahan otak, penyelidik-penyelidik bahasa akan mengambil kesempatan itu untuk mengejar penyelidikan mereka.
Teknik-teknik tak invasif yang lebih baru kini termasuk pengimejan otak oleh tomografi pancaran positron (PET), pengimegan resonans magnet fungsian (fMRI)  keupayaan berkait peristiwa (ERP), serta perangsangan magnet transkranial (TMS). Teknik-teknik pengimejan otak berbeza-beza dari segi peleraian ruang dan masaan (fMRI mempunyai peleraian sebanyak beberapa ribu neuron per piksel, manakala ERP mempunyai ketepatan pada peringkat milisaat). Setiap jenis perkaedahan memberikan kelebihan-kelebihan dan kelemahan-kelemahan tersendiri untuk mengkaji sesuatu masalah dalam bidang psikolinguistik. Pemodelan pengiraan merupakan lagi sejenis perkaedahan, dan merujuk kepada amalan membina model-model kognitif dalam bentuk atur cara boleh laku. Atur-atur cara ini amat berguna kerana ia mendorong ahli-ahli teori supaya mengemukakan hipotesis-hipotesis yang lebih jelas, dan kerana atur-atur cara ini boleh dipergunakan untuk menjanakan ramalan-ramalan yang lebih tepat bagi model-model teori yang amat rumit sehingga analisis diskursif tidak boleh dipercayai (umpamanya, model DRC untuk pembacaan dan pengecaman kata yang dicadangkan oleh Coltheart dan rakan-rakan sekerjanya).
Lebih terkini, penjejakan mata telah dipergunakan untuk mengkaji pemprosesan bahasa dalam talian. Bermula dengan Tanenhaus et al, sebilangan kajian telah mula menggunakan gerakan mata sebagai alat untuk mengkaji proses-proses kognitif yang berkait dengan bahasa pertuturan. Oleh sebab gerakan-gerakan mata adalah amat berkait dengan fokus perhatian terkini, pemprosesan bahasa boleh dikaji melalui pengawasan gerakan-gerakan mata ketika seseorang subjek diberikan input linguistik.

Lompat Kijang
Pendahuluan
Acara Lompat kijang adalah sebenarnya cantuman dua lonjakan dan satu lompat jauh. Mengikut catatan sejarah, acara lompat kijang tidak terdapat pada Sukan Olimpik kuno, ketika manusia sudah mula melibatkan diri dalam kegiatan melompat, seperti acara olahraga. Dalam Sukan Olimpik Kuno, acara ini tidak dipertandingkan. Ini bermakna, acara lompat kijang mempunyai sejarah yang jauh terkemudian daripada acara lompat jauh.
Asal Usul
Adalah dipercayai bahawa acara lompat kijang bermula pada abad ke-19 di Ireland. Kali pertama acara lompat kijang diperlihatkan adalah apabila pelompat melakukan dua kali lompatan dengan menggunakan sebelah kaki yang sama, sebelum melakukan lompatan seperti acara lompat jauh (long jump).
Ini bermakna, acara lompat kijang ini adalah gabungan acara lompat jauh dengan lompatan seperti gaya seekor kijang. Versi terawal ini dipertandingkan pada Sukan Olimpik moden tahun 1896 di Athens, Greek. Pemenang pertama acara ini ialah James Connoly dari Greek.
Pada peringkat awal, lompat kijang dikenali sebagai hop, step, and jump dan kemudiannya ditukar namanya kepada triple jump. Dari Ireland, acara lompat kijang diperkenalkan ke negara Scotland, dan seterusnya ke Amerika Syarikat pada akhir abad ke-19.
Melalui sumber lain mengatakan bahawa Acara lompat kijang dipertandingkan pada zaman Sukan Olimpik Purba. Di kalangan pelompat kijang yang terkenal pada masa itu ialah Victor Sanegev. Beliau telah menjuarai acara ini dalam Sukan Olimpik 1968, 1972, dan 1976 dan menyandang tempat kedua pada tahun 1980.
Pelompat Jepun mula menunjuk kehebatan mereka mulai 1928. Naota Tajima pada 1930 dengan rekod dunia sejauh 16.00 m di sukan Berlin. Brazil dengan pelompatnya  Adhemar da Silva memecah rekod dunia sebanyak dua kali dalam Sukan Olimpik di Helsinki dan menang sekali lagi di Olimpik Melbourne, Australia pada 1956. Pelompat Joao de Oliveira dari Brazil juga merupakan pelompat yang berjaya mencatat lompatan di Bandaraya Mexico pada 1975.
Teknik Lompatan
Perubahan dalam teknik lompatan telah dilakukan dari semasa ke semasa bagi memudahkan para peserta yang mengambil bahagian, iaitu daripada melakukan dua kali lonjakan (hop), yang kemudiannya diubah kepada satu lonjakan, dan diikuti dengan satu langkahan sebelum membuat lompatan.
Kini, acara lompat kijang terus menggunakan teknik yang mula diperkenalkan sejak tahun 1940-an, dan terus kekal sehingga ke hari ini. Acara ini telah mula berkembang selepas tahun 1930-an di Jepun, Brazil, dan Kesatuan Soviet. Telah sekian lama acara ini dipelopori oleh atlet lelaki, namun sejak akhir-akhir ini acara ini telah dipertandingkan di kalangan atlet wanita.
Malah dalam beberapa kejohanan peringkat kebangsaan negara Malaysia, Sukan Asia Tenggara Sukan SEA( SEA Games) turut memasukkan acara lompat kijang sebagai satu acara pertandingan. Sebagai salah satu acara olahraga yang disertai oleh kedua-dua kategori untuk lelaki dan wanita, maka teknik, kaedah, dan prinsip berhubung acara ini boleh digunakan bersama dalam kategori tersebut.
Pelompat terkemuka di Malaysia
Di antara atlet negara Malaysia yang pernah menyinar dalam acara ini ialah Zaki Sadri. Beliau pernah memenangi beberapa pingat emas untuk negara di Sukan SEA dan beberapa kejohanan trek dan padang di beberapa negara jiran.
Perkara yang perlu diketahui
Anda yang cemerlang dalam acara lari pecut dan lompat jauh, boleh mengambil acara ini dalam kejohanan-kejohanan di peringkat negeri, kebangsaan, mahupun di peringkat antarabangsa untuk mewakili negara. Seperti juga acara-acara olahraga yang lain, semaikan semangat juang yang tinggi, sama ada semasa membuat latihan, mahupun dalam kejohanan yang sebenar.
Selain memerlukan larian yang bertenaga, daya anjakan serta ketepatan kiraan langkah amat penting bagi mengelakkan lompatan daripada terbatal.
Teknik pergerakan lompat kijang
Pecahan teknik pergerakannya adalah lebih banyak daripada teknik pergerakan dalam acara lompat jauh.
Teknik pergerakan dalam acara Lompat Kijang adalah seperti berikut:
1.    Persedian
2.    Larian ke papan Lunjak
3.    Lunjakan
4.    Mendarat kali pertama – atas kaki lunjakan ( bahagian jengkek )
5.    Melangkah – selepas mendarat pertama.
6.    Mendarat atas kaki bebas ( kaki yang tidak melunjak untuk melangkah )
7.    Lunjakan untuk mendarat ( lompat jauh ) selepas melangkah.
8.    Mendarat kali terakhir – tamat lompat kijang


FASA-FASA LOMPAT KIJANG


Acara lompat kijang boleh dibahagikan kepada 4 fasa seperti berikut:

(a) Fasa Lari landas atau penujuan

(b) Fasa Lonjakan

    (c) Fasa Layangan yang melibatkan :  

1. Ketingting (nop)
2. Melangkah (step)      
3. Melompat (jump)
(d) Fasa pendaratan


FASA LARI LANDAS LANDAS
Tindakan peserta pada peringkat awal acara ini, adalan seperti yang dilakukan
oleh pelompat dalam acara lompat jauh iaitu pelarian ke papan lunjak mestilah pantas dan terkawal. Terkawal disini bermaksud pelarian yang deras itu dapat diguna untuk menjayakan satu lunjakan yang betul-betul kencang dan betul-betul dari atas papan lunjak. Tujuan utama fasa ini adalah untuk menjana kelajuan larian supaya pelompat dapat menghasilkan lonjakan yang berkesan. Keberkesanan lonjakan akan mempengaruhi fasa-fasa yang berikutnya. Sekiranya, pelarian itu cukup deras tetapi kederasan tak dapat menghasilkan satu lunjakan yang terbaik maka tiadalah faedahnya. Ramai pelompat jauh boleh berlari dengan pantas tetapi malang kerana mereka tak dapat gunakan kederasan pelarian tadi untuk mendatangkan satu faedah yang tertentu. Adalah disyorkan peserta baru mengambil 13 - 15 langkah bagi fasa
larian landasnya. Manakala bagi peserta profasional sepatutnya mengambil 17 hingga 19 langkah atau kurang 120 kaki jaraknya dari tempat permulaan ke papan lunjak. Faktor yang penting di peringkat ini adalah kepantasan berlari
yang optimum oleh pelompat dan kecekapan kaki untuk melonjak. .

FASA LONJAKAN
Pelompat melakukan 3 kali lonjakan untuk menyempurnakan lompat kijang.
Pertama, lonjakan dari papan lonjak untuk melakukan ketingting. Lonjakan
ini lebih mendatar berbanding dengan lonjakan yang lebih tinggi dalam
lompat jauh.
     Setelah ketingting, pelompat terus melakukan lonjakan kedua dengan
 kaki yang sama dan melangkah dengan kaki yang bebas.
        Sebaik sahaja kaki tersebut tamat langkahnya, lonjakan yang ketiga
terus dilakukan atas kaki itu untuk menyempurnakan fasa lompatan dan
pendaratan. Lonjakan ketiga ini lebih tinggi dari lonjakan pertama dan
kedua sebelumnya.

FASA LAYANGAN
Berikut lonjakan yang pertama pelompat terus ketingting ke hadapan. Badannya dalam keadaan tegak dan kaki lonjakan dibawa ke hadapan untuk mendarat. Pelompat mendarat atas tapak kaki yang rata. Peserta membuat lompatan ketingting yang rendah untuk membolehkannya mendarat secara aktif (active landing) supaya memudahkan tindakan seterusnya.
     Selepas ketingting, pelompat akan melangkah dengan  memanjangkan kaki yang bebas ke hadapan dan meninggikan lututnya. Sebaik sahaja mendarat, pelompat terus melakukan aksi lompat jauh dan mendarat dalam kawasan pendaratan seperti dalam acara lompat jauh.
Sepanjang fasa layangan, pelompat hendaklah berusaha mengekalkan kepantasan pergerakannya. Tindakan tangan yang berkoordinasi boleh membantu kawalan imbangan badan peserta

FASA PENDARATAN

Sebelum mendarat pelompat akan melunjurkan kedua-dua kaki ke hadapan sambil menghayunkan kedua-dua tangan ke hadapan untuk membantu layangannya. Pelompat mendarat dengan bahagian tumit. kedua-dua kakinya mencecah kawasan pendaratan terlebih dahulu dan seterusnya badan digerakkan ke hadapan atau ke tepi.

Nisbah jarak ketiga-tiga lompatan (ketingting, melangkah, dan melompat)

Setiap fasa layangan dalam lompat kijang saling mempengaruhi. Peserta yang membuat lompatan ketingting yang terlalu tinggi dan jauh boleh menyebabkan lonjakan yang kurang berkesan apabila melaksanakan fasa melangkah. Oleh itu, pelompat hendaklah mengamalkan satu nisbah yang sesuai untuk jarak ketiga tiga fasa lompatan. Nisbah yang sesuai adalah 35:30:35


Contoh nisbah bagi 3 fasa lompatan


Jarak lompatan 14m : Ketingting 5.20m + Melangkah 4.20m + Melompat 4.60m


PERATURAN 184

Syarat-syarat Am

Ukuran

1.    Dalam semua lompatan mendatar, jarak hendaklah direkodkan ke 0.01 m terhampir yang lebih rendah daripada jarak yang diukur sekiranya ukuran tersebut bukan dalam sentimerter bulat.

Landasan Lari

2.    Jarak minimum landas lari ialah 40m diukur dari garis lonjakan ke hujung landas lari. Lebar minimumnya ialah 1.22m+ - 0.01m. Landas lari hendaklah ditandakan dengan garisan putih selebar 5cm.

Peringatan I : Adalah menjadi satu kesalahan jika peserta memulakan lariannya lebih dari 45 meter dari garisan lonjak

Peringatan II : Untuk semua balapan yang dibina sebelum 1 Januari 2004 lebar landasan lari maksimum ialah 1.25m

3.    Had maksimum kecuraman melintang landas lari yang dibenarkan ialah 1 : 100 dan kecuraman keseluruhan membujur ialah 1 : 1000

Sukatan halaju angin

4.    Sukatan halaju angin mula diambil untuk jangkamasa 5 saat bermula  dari saat peserta melintasi tanda yang diletakkan ditepi landas lari, bagi lompat jauh 40m daripada tapak lonjak dan lompat kijang 35m.

5.    Sekiranya seseorang peserta itu memulakan lariannya kurang daripada 40m atau 35m mengikut yang berkenaan, catatan halaju angin diambil dari mula beliu berlari.

6.    Alat penyukat angin hendaklah diletakkan pada jarak 20m daripada tapak lonjak, pada ketinggian 1.22m dan tidak lebih daripada 2m dari landas lari.

7.    Bacaan alat penyukat angin hendaklah dibuat mengikut Peraturan 163.11. iq hendaklah  beroperasi dan dibaca seperti yang diterangkan dalam Peraturan 163.12 dan 163.10 masing-masingnya.

Peraturan 186

Pertandingan

1.    Lompat kijang hendaklah mengandungi satu lonjakan, langkahan dan lompat mengikut tertib ini.

2.    Lonjakan dibuat supaya mendarat di atas kaki yang sama, melangkah untuk mendarat pada yang sebelah lagi dan terus membuat lompatan dengannya.

3.    Ianya tidak dikira sebagai gagal sekiranya peserta menyentuh bumi dengan kaki yang sepatutnya tergantung.

4.    Semua lompatan hendaklah diukur bermula dari tanda mendarat yang paling hampir yang dibuat oleh mana-mana bahagian badan, kaki atau tangan ke garisan lonjak atau lanjuran garisan lonjak. Ukuran hendaklah dibuat serenjang dengan garisan lonjak atau lanjurannya.

Papan lonjak

1.    Jarak papan lonjak ke hujung kawasan mendarat hendaklah sekurang-kurangnya 21m.

2.    Untuk pertandingan antarabangsa, jarak papan lonjak dengan pangkal kawasan mendarat hendaklah tidak kurang daripada 13m bagi lelaki dan 11m bagi wanita. Bagi pertandingan lain, jarak ini boleh disesuaikan mengikut kejohanan.

3.    Di antara papan lonjak dan kawasan mendarat hendaklah diadakan kawasan lonjak selebar 1.22m+-0.01m bagi peringkat langkahan dan lompatan, dengan asas yang kukuh dan seragam.

4.    Pembinaan papan lonjak hendaklah berbentuk empat segi bujur, diperbuat daripada kayu atau bahan tegar lain yang sesuai, berukuran 1.22m+-0.01m panjang, 20cm (+-2mm) lebar dan 10cm dalam. Ia adalah diwarnakan putih.

KEMAHIRAN MEMBACA
DEFINISI DAN KONSEP BACAAN
Mengikut fahaman dahulu membaca ialah semata-mata me¬mindahkan tulisan kepada suara. Seseorang murid yang boleh menyuarakan tulisan dengan lancar adalah dianggap pandai mem¬baca walapun isi bacaan itu tidak difahaminya. 0leh itu pelajaran membaca sentiasa dijalankan dengan cara membaca kuat dan perhatian ditumpukan semata-mata kepada suara, kelancaran dan sebutan murid itu. Soal memahami isi bacaan tidak dihiraukan kerana murid itu membaca bahasanya sendiri dan daripada itu difikirkan tentu mengerti apa yang dituturkannya.
Mengikut fahaman sekarang membaca itu bukanlah bermakna memindahkan tulisan kepada suara sahaja bahkan menangkap makna dan memahami apa yang dibaca. Seseorang murid yang boleh memindahkan tulisan kepada suara, walau bagaimana lancar sekalipun, jika tidak memahami apa yang disuarakan maka murid itu tidaklah boleh dihitung pandai membaca. Memahami isi bacaan adalah tujuan yang berjalan 'serentak dengan kelancaran membaca.
Dalam hal yang demikian bolehlah didefinisikan bahawa mem¬baca ialah menyuarakan tulisan, mengambil isi dan fikiran yang tertulis dan memahamkan kandungannya. Mengajar membaca bererti mengajar murid-murid memindahkan tulisan kepada suara serta melatih mereka memahami apa yang terkandung dalam bacaan itu.













TUJUAN MEMBACA

Membaca mempunyai dua tujuan iaitu :
a)    Tujuan serta-merta
b)    Tujan lanjut

Tujuan Serta-merta
Tujuan serta-merta mempunyai tujuan muktamad yang berhasrat untuk membolehkan murid-murid membaca dan memahami. 'Boleh membaca' bermaksud boleh membaca dengan cepat, tidak teragak-agak, boleh membaca dengan serta-merta dan tidak payah mengambil masa yang amat panjang. 'Boleh membaca' juga bererti murid-murid boleh membaca bersendirian tanpa bergantung kepada pertolongan dan bantuan guru. Ini bermakna pendiriannya baik, kemas dan kukuh.
'Boleh memahami' pula bererti boleh menangkap dengan pantas makna atau maksud yang dibaca. Ia juga bererti murid-murid boleh memberi fikirannya sendiri, boleh menggunakan perkataan¬nya sendiri untuk menyatakan apa yang dibacanya. Dan jikalau pimpinan gurunya baik, murid-murid akan boleh pula menilai dan menimbang hasil bacaannya itu.
Tujuan serta-merta juga mempunyai tujuan-tujuan lain:
(a) Untuk membolehkan kanak-kanak membaca dengan bunyi sebutan dan rentak irama (intonasi) yang betul.
(b) Untuk membolehkan kanak-kanak membaca senyap tanpa merasa sebarang gangguan.
(c) Untuk mewujudkan sikap suka dan mahu membaca terus ¬menerus dan mencari pengertian daripada apa yang dibaca.
(d) Untuk menimbulkan minat mahu membaca sebagai alat hiburan atau alat pengisi masa lapang dan menambah penge¬tahuan.




 Tujuan Lanjut
Setelah tujuan serta-merta dapat disempurnakan maka murid yang keluar dari bangku sekolah akan mempunyai satu alat yang mem¬bolehkan mereka mengutip pelbagai pengetahuan dan mendapat¬kan pelbagai fikiran daripada buku-buku untuk dijadikan panduan hidup mereka. Dengan kebolehannya membaca itu dia akan dapat membetulkan fahaman-fahamannya yang salah, membandingkan fikiran dan pengalaman orang lain untuk menyelesaikan masalah-¬masalah hidupnya sendiri. Dia seharusnya boleh berfikir dan me-lahirkan fikirannya dengan cara yang teratur. Apabila dia boleh membaca maka dapatlah dia menambah satu lagi alat perhubung¬annya iaitu membolehkannya merapatkan dirinya dengan ¬orang lain yang ada di sekelilingnya. Secara yang lebih tegas.
    Tujuan lanjut bermatlamatkan :
(a)    Sebagai alat penambah pengetahuan dan pengalaman setelah keluar dari sekolah. Satu daripada cara untuk menyambung pelajaran ialah dengan banyak membaca.
(b)     Mendapat bahan fikiran untuk dijadikan panduan hidup iaitu dengan meneladani perkara-perkara yang baik yang dilakukan oleh orang lain.
(c) Meluaskan fahaman serta membetulkan idea-idea yang salah.
Menjadikan bahan-bahan perbandingan dengan orang lain.
(d) Latihan untuk melahirkan fikiran dengan baik dan teratur.
(e) Merapatkan lagi diri dengan masyarakat dan memudahkan untuk mengikuti perkembangan alam dan manusia.








JENIS=JENIS BACAAN
Ada dua cara membaca yang sering dijalankan di sekolah-sekolah :
(a) Bacaan bersuara (bacaan mekanis)
(b) Bacaan senyap (bacaan akaliah)

Bacaan Bersuara
Bacaan bersuara adalah bacaan mekanis yang menyuarakan tulisan dengan sebutan yang jelas dan terang, dengan intonasi dan irama mengikut gaya membaca yang betul dengan menggerakkan alat-¬alat pertuturan. Bacaan bersuara biasanya dilaksanakan di kelas¬-kelas rendah atau pada peringkat kelas permulaan. Gunanya ialah untuk latihan teknik supaya kanak-kanak dapat membunyikan bunyi-bunyi sebutan dengan sebutan, gaya, dan rentak irama yang sempurna.
i.    Bacaan bersuara mempunyai beberapa tujuan:
(a) Membolehkan murid-murid membaca dengan cekap dan pantas dengan                     sebutan dan intonasi yang betul dan jelas.
(b) Membolehkan murid-murid membaca dengan irama mem¬baca yang betul.
(c) Membolehkan murid-murid tahu menggunakan tanda-¬tanda baca serta tahu pula berhenti pada tempat-tempat berhenti yang betul.
(d) Dapat menggunaKan kemahiran membaca dalam mata-mata pelajaran yang lain.
(e) Untuk membolehkan murid-murid mencapai kemahiran dan kecekapan membaca bersuara (bacaan mekanis)






ii. Cara melaksanakan bacaan bersuara :
(a)    Guru memberikan satu petikan dalam satu masa khas untuk bacaan, sesuai dengan kebolehan dan umur murid¬-murid.
(b)    Bersoal jawab dan membantu murid-murid dengan per¬kataan-perkataan dan rangkai kata yang susah sama ada dari segi sebutan atau makna perkataan-perkataan itu.
(c) Guru membaca sebagai contoh dan murid-murid menye¬mak bacaan guru.
(d) Guru membaca dan murid-murid mengikut. Boleh dilaku¬kan secara keoas atau kumpulan.
(e) Guru memandu murid-murid membaca secara individu bergilir-gilir.
(f) Guru berbincang dan bersoal jawab dengan murid-murid mengenai isi bacaan untuk menguji kefahaman mereka. Ini boleh dilakukan secara lisan dan bertulis.
Bacaan Senyap
Bacaan senyap atau bacaan akaliah ialah bacaan yang disuarakan dalam hati atau menukarkan isi bacaan kepada maknanya tanpa mengeluarkan suara. Kelajuan bacaan senyap lebih pantas daripada bacaan bersuara kerana beberapa perkara yang dilakukan dalam bacaan bersuara seperti nada suara, sebutan yang jelas dan sebagai¬nya tidak diperlukan dalam bacaan senyap. Bacaan senyap ini di¬jalankan sesudah murid-murid mencapai kemahiran dan kecekapan bacaan bersuara.
1.    Tujuan bacaan senyap
i.    Untuk melatih murid-murid supaya boleh membaca dengan sendiri.
ii.    Untuk melatih murid-murid supaya boleh membaca dan memahami apa yang dibacanya.
iii.    Untuk melatih murid-murid membaca senyap dengan pantas.
iv.    Dapat menggunakan kemahiran membaca senyap untuk mendapatkan pengetahuan.
v.    Dapat menggunakan kemahiran membaca senyap untuk hiburan.

ii. Cara melaksanakan bacaan senyap
(a) Bacaan ini adalah bacaan untuk kefahaman.
(b) Bahan-bahan yang diajar mestilah berperingkat-peringkat daripada bahan-bahan yang sedikit dan senang kepada bahan-bahan yang banyak dan susah.
(c) Guru memberi dan menentukan bahan bacaan. Semasa pelajaran dijalankan guru membantu dan memandu murid¬-murid yang lemah.
(d) Guru bersoal jawab dan membincangkan perkataan dan rangkai kata yang susah.
(e) Tentukan bahan bacaan yang hendak dibaca dan murid-¬murid memahamkannya sendiri. Guru menghadkan masa murid-murid membaca dan memahamkan isi bacaan.
(f)Guru kemudian menjalankan pula latihan kefahaman dengan mengemukakan soalan-soalan. Ia boleh juga dijalan¬kan dengan cara menceritakan semula apa yang telah di¬baca atau dibuat dalam bentuk ujian objektif dan subjektif.
(g) Guru hendaklah membantu membetulkan kesalahan-¬kesalahan yang terdapat semasa murid-murid mengemuka¬kan isi bacaan.

Bacaan Intensif Dan Ekstensif

Setelah murid-murid memperolehi asas yang kukuh dalam kema¬hiran membaca, mereka hendaklah dilatih untuk membaca dengan lebih mendalam dan meluas. Mereka bukan hanya setakat boleh membaca kuat, menyebut perkataan-perkataan dengan jelas dan tepat, menggunakan intonasi, gaya dan tekanan yang betul, tetapi mereka juga harus boleh memahami dengan baik apa sahaja yang dibaca. Untuk mencapai maksud ini latihan bacaan intensif dan ekstensif boleh dilaksanakan.





Bacaan Intensif

Bacaan intensif adalah bacaan yang pada asasnya bertujuan mem-perkembangkan kebolehan dalam meneliti, memahami dan men¬tafslr apa sahaja yang dibaca dengan tepat. Di samping itu ia memberi tekanan kepada kajian-kajian terhadap ciri-ciri tatabahasa, meneliti pembentukan dan penggunaan perkataan, serta pemakaian bahasa itu dalam konteks dan situasi yang berlainan. Latihan¬latihan bacaan intensif biasanya memerlukan bimbingan dan bantuan penuh daripada guru-guru terutama dalam menghadapi dan menyelesaikan masalah yang dihadapi oleh murid-murid.


Konsep-konsep Bacaab Intensif
i.    la merupakan satu kegiatan membaca yang dikaitkan dengan usaha melanjutkan lagi perkembangan pembelajaran bahasa pelajar di bawah pimpinan guru.
ii.    la memberi asas untuk pengajar, memberi penjelasan atau keterangan mengenai struktur yang sukar dan juga memberi asas untuk memperkembangkan perbendaharaan kata.
iii.    Ia dikaitkan dengan aktiviti mengkaji ciri-ciri tatabahasa iaitu susunan kata dalam ayat dan pengertian menurut kamus yang ditemui oleh pelajar dalam bacaannya.
iv.    la mengembangkan lagi usaha mengawal penggunaan bahasa dalam pertuturan dan tulisan.
v.    Gerak laju dan kelainan latihan adalah dianggap amat penting.






Tujuannya
i.    Untuk membolehkan kanak-kanak membaca dengan baik. Betul dari segi sebutan, intonasi, Iancar dan tahu mengguna¬kan tanda-tanda bacaan dengan baik.
ii. Untuk mengembangkan kebolehan mentafsir apa yang tertulis dalam bacaan itu dengan mengkaji susunan kata dalam ayat dan pengertian dalam kamus.
iii. Membaca secara senyap dengan kepantasan yang sewajamya.
iv. Menilai atau mengulas isi-isi yang diperolehi daripada bahan¬-bahan yang     dibaca.
v.    Mengesan, memahami dan menikmati unsur-unsur estetik dalam bahasa.
vi. Mengenalpasti laras bahasa yang berbagai-bagai.
vii. Membuat rumusan atau kesimpulan daripada apa yang dibaca dan sebagainya.

Cara menjalankannya
i.    Bahan-bahan bacaan intensif itu bolehlah dibincangkan ber¬sama oleh pelajar-pelajar dalam kelas, kadang-kadang dianalisa dan seterusnya dijadikan asas untuk iatihan-latihan menulis.
ii.    Pelajar-pelajar patut dibenarkan menggunakan kamus atau sebuah buku teks rujukan tatabahasa.
iii.    Aktiviti dalam kelas hendaklah ditukar setiap hari. Hari pertama misalnya, mengkaji perkataan dengan menggunakan imbuhan, hari kedua 'latihan perkamusan', hari ketiga 'latihan meneka maksud mengikut konteks', hari keempat 'membaca dengan laju' dan sebagainya.
iv.    Soalan-soalan untuk bahan Bacaan Intensif boleh dipelbagai¬kan iaitu bentuk objektif, bentuk salah betul, bentuk lisan ataupun bentuk jawapan bertulis.
v.    Segala kajian harus dibuat secara mendalam.
Bacaan Ekstensif
Bacaan ekstensif adalah bacaan meluas yang menekankan aktivit-i¬aktiviti membaca yang dilakukan di luar kelas. Bacaan ekstensif biasanya menitik beratkan aspek pengukuhan asas bacaan, menambah kemahiran memaham dan manaaku1 isi bacaan, meningkatkan kepantasan membaca, membina dan memupuk minat membaca dan kebolehan memetik isi-isi penting. Biasanya, melalui bacaan ini pelajar-pelajar akan dapat kepuasan, keseronokan di samping berpeluang menimba ilmu pengetahuan.

Konsep-konsep Bacaan Ekstensif
i.    Ia merupakan satu kegiatan membaca yang dilakukan oleh pelajar-pelajar di luar kelas secara bersendiri tanpa bimbingan guru.
ii.    Bacaan ekstensif mengandaikan bahasa pelajar membaca sesuatu bahan tanpa menghadapi kesukaran dan seberapa yang mungkin dengan perasaan puas, seronok dan terhibur.
iii.    Bahan bacaan harus luas, bukan sahaja sesuai dari segi per-bendaharaan katanya tetapi juga sesuai dengan minat, umur, jantina, pengalaman, sikap dan cita-cita pelajar itu.
iv.    Bahan-bahan bacaan ekstensif harus daripada bahan-bahan yang berbeza.







Tujuannya
i.    Membolehkan pelajar-pelajar membaca dengan cara tersendiri tanpa bimbingan secara langsung daripada orang lain.
ii.    Membolehkan pelajar-pelajar membaca dengan fasih dalam bahasa yang mereka pelajari.
iii.    Untuk membolehkan mereka mendapat pengetahuan di samping dapat pula menghiburkan hati.
iv.    Untuk memperkayakan bahasa dan perbendaharaan kata, struktur ayat dan lain-lain.
v.    Memberi peluang kepada murid-murid terutama mereka yang cerdas untuk meluaskan bacaannya dan membina daya kreatif¬nya.
vi.    Untuk menambahkan minat membaca.
vii.    Untuk membina daya berfikir dan membentuk sikap yang baik di kalangan mereka.
viii.    Untuk mempertingkatkan kemahiran dan kepantasan membaca.
ix.    Untuk memperluaskan dan mempertingkatkan tahap penguasa¬an bahasa.
x.    Untuk membentuk tabiat gemar membaca dan mendapatkan kebiasaan membuat rujukan dan menggunakan perpustakaan.
xi.    .Untuk mendedahkan murid-murid kepada berbagai-bagai laras bahasa.
xii.    Untuk memperkembangkan daya kreatif dalam penggunaan bahasa, baik dalam bentuk prosa atau puisi.





Teknik Pengajaran Bacaan Ekstensif
 0leh kerana pelajar membaca tanpa bimbingan guru sepanjang masa, maka peranan pengajar hanyalah sebagai perunding atau pembantu apabila dikehendaki. Pengajar hampir mengesyorkan kepada pelajar-pelajar supaya memilih bahan-bahan yang sesuai. Pengajar perlu juga melatih mereka membaca mengikut teknik berikut :
i.    Mengkaji kandungan bahan : Pelajar kaji dahulu secara umum seluruh kandungan bahan. Cuba dapatkan tema atau persoalan pokok bahan itu.
ii.    Buat soalan : Buat sendiri soalan-soalan berdasarkan bahan yang dikajinya. lni akan membantunya membaca dengan lebih mendalam.
iii.    Baca : Lepas itu baca selaju yang boleh.
iv.    Menerangkan : Di akhir setiap bahagian, pelajar buat kesim¬pulan dengan menerangkan pada dirinya sendiri isi-isi penting, dengan tujuan untuk menyatukan semua maklumat yang dibacanya itu.
v.    Mengkaji semula : Setelah selesai tugasan membaca, pelajar perlu mengkaji semula seluruh bahan bacaan ekstensifnya supaya dia dapat mempastikan dia tidak tertinggal apa-apa dalam menyatukan semua isi tadi.
vi.    SQ3R: Teknik SQ3R memerlukan pelajar-pelajar mengikut langkah-langkah berikut:
a)    Mengkaji kandungan bahan-bahan yang dibaca terlebih dahulu bagi mendapatkan idea keseluruhan atau pokok persoalan yang terkandung di dalam bahan bacaan ter¬sebut.
b)    Menyediakan soalan-soalan sendiri mengenai apa yang harus mereka baca. Selepas membaca mereka harus dapat menjawab soalan-soalan yang telah disediakan.
c)    Murid haruslah membaca berdasarkan haluan iaitu mengi¬kut turutan soalan-soalan yang telah ditentukan.


d)    Selepas membaca murid-murid harus boleh membuat kesimpulan atau rumusan yang menandakan mereka berupaya menyatukan semua maklumat daripada pem¬bacaan mereka.
e)    Murid-murid diminta mengkaji atau meneliti dan mem¬astikan supaya isi-isi bacaan tidak ada yang tertinggal.
f)    Murid-murid diminta membincangkan, menerangkan atau melaporkan isi bacaan yang telah diperolehi. Maklum balas daripada murid-murid adalah penting.
g)    Pelajar juga harus diminta membuat laporan bertulis tentang apa yang telah dibacanya. Pelajar boleh juga kemukakan laporan itu secara lisan kepada kelas sebagai maklum balas daripada hasil bacaannya.








LANGKAH MEMPERTINGKATKAN KEMAHIRAN MEMBACA
I.    Fahaman yang cukup hendaklah diberi kepada guru-guru tentang tujuan dan peraturan-peraturan mengajar bacaan pada ke semua peringkat. Kursus-kursus ataupun pendedahan melalui bahan-bahan bacaan hendaklah diadakan.
II.    Asas pelajaran bacaan hendaklah didirikan dengan baik dan segala penyelenggaraan berhubung dengannya hendaklah diberi pandangan yang khusus dan sokongan yang penuh.
III.    Kaedah yang digunakan untuk mengajar bacaan di kelas permulaan hendaklah kaedah yang tetap ada persam¬bungan tujuannya dan peraturannya.
IV.    Pengelolaan di kelas-kelas rendah terutama di kelas permulaan hendaklah dibaiki selalu. Penekanannya dilakukan dari segi pengajarannya, susunan pelajarannya, perkakas-perkakas dan buku-buku bacaan.
V.    Guru-guru yang ditugaskan mengajar di kelas permulaan hendaklah daripada mereka yang mempunyai kelayakan, pengetahuan dan kecekapan tentang teknik-teknik mengajar kanak-kanak dan juga mempunyai semangat bekerja yang baik, rajin membuat alatan mengajar serta gemar kepada kanak-kanak.




PERINGKAT-PERINGKAT MENGAJAR BACAAN
Ada 5 peringkat mengajar bacaan yang harus diketahui oleh guru¬-guru :
A.    Peringkat menyediakan murid (Peringkat mendirikan asas)
B.    Peringkat melatih membaca dan memahami (peringkat men¬capai kemahiran membaca)
C.    Peringkat melatih membaca untuk menghiburkan hati dan juga untuk mencari pengetahuan
D.    Peringkat membina dan memperkukuh sikap gemar membaca

Peringkat Menyediakan Murid
Apabila guru-guru menerima murid-murid baharu tahun satu : biasanya guru itu mengajar terus dengan rasminya akan pelajaran membaca dan menulis kerana telah direncanakan di dalam jadual waktu. Guru-guru tidak menyiasat terlebih dahulu adakah murid-¬murid mereka berkeadaan 'sedia' untuk menerima pelajaran yang akan disampaikan. Keadaan akan menjadi bertambah buruk lagi apabila latar belakang murid-murid itu kurang kerana datangnya daripada rumah tangga yang miskin dan pengalamannya berhubung dengan buku-buku, gambar-gambar dan huruf-huruf tulisan sangat kurang.
0leh kerana itu, kenalah guru-guru menyiasat terlebih dahulu akan sifat kesediaan murid-murid mereka sebelum memulakan pelajarannya. Pada peringkat menyediakan murid ini, guru ter¬paksalah memberikan perhatian kepada dua perkara yang dikira penting:

(a) Perasaan murid-murid
(b) Bahasa murid-murid




 Peringkat Mendirikan Asas Bacaan
Asas bererti satu permulaan atau tapak bagi satu-satu binaan. Dalam soal mendirikan asas bacaan rumi bahasa Malaysia perkara¬-perkara seperti pemilihan ayat, rangkai kata, perkataan, huruf¬-huruf dan suku kata berkehendakkan kajian yang mendalam dan teliti daripada pihak guru supaya pelajaran yang disampaikan itu tidak membosankan murid-murid. Hal-hal di atas ini berhubung rapat dengan alatan mengajar dan buku-buku bacaan yang sesuai. Selain daripada papan tulis dan kapur putih, guru juga mestilah menyediakan kapur berwarna, papan magnet, kad-kad imbasan yang telah sedia bertulis, kad-kad perkataan suku kata dan ayat serta gambar-gambar berwarna untuk menarik hati dan minat mereka.
 Peringkat ini menekankan beberapa perkara penting :
i.    Segala bahan yang hendak diajarkan hendaklah dipilih, di¬kawaI, dan disusun dengan baik. Ajarkanlah perkataan-¬perkataan dan rangkai kata atau ayat yang sedang dan sesuai sahaja dahulu.
ii.    Alat-alat mengajar hendaklah lengkap untuk menimbulkan minat kanak-kanak.
iii.    Isi pelajaran hendaklah berkait rapat dengan pengalaman dan sesuai pula dengan perkembangan jiwa kanak-kanak.
iv.    Gunakanlah gambar atau warna-warna yang menarik hati untuk memberi dorongan.
v.    Guru hendaklah selalu memberi galakan dan bimbingan supaya tidak membunuh semangat kanak-kanak untuk terus belajar membaca.
vi.    Fikirkan kaedah dan teknik mengajar yang sesuai dan ber¬kesan.






Peringkat Melatih Membaca dan Memahami
Bahan atau isi bacaan hendaklah sesuai dengan peringkat umur dan kecenderungan kanak-kanak. Guru janganlah hanya mementingkan sebutan suara dan kelancaran sahaja tetapi mestilah juga sekaligus menyediakan soalan-soalan yang mudah untuk kefahaman. Jadi kita tidak boleh pisahkan pelajaran bacaan dengan pelajaran bahasa Malaysia pada keseluruhannya. Dalam hal ini, bacaan senyap hendaklah juga digalakkan supaya murid-murid dapat me¬latih diri sendiri untuk menangkap maksud isi pelajaran yang dibaca.
Sebagaimana yang telah ditegaskan, tidaklah ada gunanya kanak-¬kanak membaca kalau mereka tidak faham apa yang dibaca. Oleh itu guru hendaklah memberi perhatian kepada perkara-perkara berikut :
i.    memulakan membaca setelah kanak-kanak dapat membaca ayat-ayat ringkas dan boleh mengecam perkataan, suku kata dan huruf.
ii.    banyakkan soalan-soalan yang munasabah untuk menguji kefahaman kanak-kanak selepas membaca.
iii.    Beri kanak-kanak peluang membaca dan memahami di dalam lain-lain mata pelajaran seperti sejarah, geografi, sains dan sebagainya.
iv.    Gunakan teknik soalan yang membina dan mengikut prinsip-¬prinsip yang betul.
v.    Aktiviti bacaan intensif dan ekstensif boleh dijalankan untuk Iatihan kemahiran membaca.










KAEDAH MENGAJAR BACAAN
Kaedah Mengeja
i.    Mengeja dan membatang suku kata seperti b, a, = ba : t, u = tu.
Kemudian suku-suku kata ini digabungkan menjadi perkataan, misalnya ba, tu, = batu.
ii. Mengeja terus sesuatu perkataan seperti b, a, t, u = batu.
Kebaikannya
(a) Murid-murid mahir mengeja. Ini disebabkan mereka dilatih mengeja tiap-tiap perkataan yang dibacanya.
(b) Kaedah ini memudahkan guru-guru menjalankan kerja-kerja¬nya. Tidak  berkehendakkan alat-alat mengajar yang banyak.
Keburukannya
(a) Murid-murid tidak Iancar membaca. Kaedah ini menjadikan murid sibuk mengeja kerana tumpuan mereka kepada huruf semata-mata.
(b) Murid-murid tidak faham apa yang dibacanya. 0leh kerana terlalu mementingkan ejaan dan sebutan, fahaman langsung tidak dihiraukan.
(c) Murid-murid akan membaca dengan berlagu dan tidak mem¬pedulikan rangkai kata dan tempat-tempat berhenti.
(d) Tidak membangkitkan perasaan gemar membaca kerana kaedah ini bertentangan dengan pendapat Ilmu Jiwa iaitu cara kanak-kanak menguasai sesuatu ialah daripada keseluruhannya membawa kepada bahagian-bahagiannya.
(e) Mengelirukan kanak-kanak kerana nama huruf-huruf tidak menepati bunyi huruf-huruf itu.




Kaedah Bunyi
i.    Membunyikan suku kata dan menyambungkan dengan suku kata yang lain, misalnya ba, tang, = batang.
ii. Membunyikan huruf-huruf dahulu, lepas itu menjadikannya suku kata dan akhirnya perkataan. Misalnya,
b (beh), a (ah) = ba
t (teh), u (uh) = tu
ba + tu = batu
Kebaikannya
(a) sesuai dengan susuk bahasa Melayu kerana bahasa Melayu ada¬lah terdiri daripada suku-suku kata yang hampir tetap bunyi¬nya.
(b) Kaedah ini memboIehkan kanak-kanak membaca perkataan-¬perkataan baharu walaupun perkataan-perkataan itu di luar perbendaharaan kata mereka.
Keburukannya
(a) Bacaan murid-murid tidak licin. Ini disebabkan perhatian murid-murid itu tertumpu kepada suku-suku kata, satu lepas satu.
Kelebihannya
a)    Sesuai dengan susuk bahasa Malaysia kerana bahasa Malaysia terdiri daripada suku-suku kat a yang hampir tetap bunyinya.
b)    Membolehkan kanak-kanak membaca perkataan-perkataan baharu, walaupun belum dipelajarinya kerana mereka dapat mengenal huruf-huruf dan membunyikan vokal dan konsonan dengan baik.
c)    Kaedah ini memberi asas dan binaan yang kukuh dalam mem¬baca.
d)    Tercapai kecekapan dan kemahiran membaca serta memberi keyakinan kepada murid-murid.


Ke kurangannya
(a) Murid-murid membaca dengan Iancar mengikut cara tradisional tanpa memahami apa yang dibacanya. Mereka hanya memen¬tingkan sebutan dan kelancaran membaca.
(b) Murid-murid terbawa-bawa tabiat membaca sambil mengeja.
Ini menyebabkan mereka membaca merangkak-rangkak dan tidak faham apa yang dibaca.
(c) Kaedah ini dikatakan tidak sesuai dengan kehendak pendidik¬an dan psikologi murid-murid kerana pengajaran tidak secara keseluruhan yang bermakna.
(d) Boleh membosankan murid-murid terutama apabila mereka diberi latih tubi yang berlebihan.
Kaedah Pandang Sebut
Kaedah ini mementingkan dua perkara :
(i) Membunyikan perkataan atau rangkai kata berdasarkan
pengalaman melalui gambar.
(ii) Membunyikan ayat melalui gambar yang ada cerita.

Prosesnya
(a) Mengecam dan mengenal perkataan dengan memandang keseluruhannya. Setelah dicam, tidak dibunyikan, dan tidak juga dieja, tetapi terus disebut perkataan itu. Pada peringkat permulaan, perkataan-perkataan yang disampaikan mengikut kaedah ini disertakan dengan gambar.
(b) Dalam hal mempelajari ayat pula, kanak-kanak diminta menge¬cam terus ayat-ayat yang pendek dan mudah dengan tidak mengeja satu-satu perkataan yang terkandung di dalamnya. Setelah mengecam diminta terus membaca.
(c) Pengulangan serta latih tubi perlu diperbanyakkan.
(d) Kaedah ini dikenali juga dengan nama kaedah perkataan, kaedah rangkai kata dan kaedah ayat.

(e) Kaedah ini sangat baik dan sesuai digunakan bagi mengajar bacaan Jawi terutama bagi perkataan-perkataan yang tidak tetap sistem bunyinya untuk dieja.

Kelebihannya
(a) Sesuai dengan kehendak ilmu jiwa kanak-kanak kerana mereka mempelajari sesuatu eara keseluruhan, menarik minat murid¬murid.
(b) Bersesuaian dengan rasmi semula jadi kanak-kanak mempe¬lajari sesuatu iaitu daripada keseluruhan kepada bahagian¬-bahagiannya.
(c) Kaedah ini dari awal mementingkan makna. Dengan itu kanak-kanak dari mula mendapat latihan memahami apa yang dibaca oleh mereka.
(d) Guru dapat melatih kanak-kanak membaca dengan sebutan dan rentak irama ataupun alunan suara yang betul dari mula¬nya.
Kelemahannya
(a) Bacaan kanak-kanak mungkin terhad kepada perkataan, rangkai kata dan ayat-ayat yang telah diajarkan sahaja.
(b) Kaedah ini tidak membolehkan kanak-kanak mengenal huruf secara formal. Lambat mengenal bunyi dan suku kata.
(c) Murid-murid tidak mempunyai asas yang kukuh yang mem¬bolehkan mereka membaca sendiri.
(d) Lambat tercapai kemahiran dan kecekapan membaca.








PENDEKATAN MENGAJAR BACAAN
Pada amnya ada dua pendekatan yang besar untuk menyampaikan pelajaran membaca.
(a) Pendekatan membina (Sintesis)
(b) Pendekatan cerakinan (Analisis)


Pendekatan Membina
Cara ini ialah satu eara yang berdasarkan prinsip sintesis atau membina atau dengan lain perkataan menyusun bahagian-bahagian yang keeil menjadi satu benda yang besar. Misalnya dalarn menga¬jarkan ayat; 'Nina ada baju merah'.
- perkenalkan huruf – a, b, d, I, j, u, m, n
- perkenalkan suku kata - ba, ni, na, ju, rah, me, da
- perkenalkan perkataan - baju, Nina, ada, merah
- perkenalkan rangkai kata - baju merah, Nina ada
- perkenalkan ayat - Nina ada baju merah.

Pada keseluruhannya, cara ini menggunakan kaedah huruf, kaedah bunyi dan kaedah suku kata.

Pendekatan Cerakinan
Cara ini ialah satu cara yang berlainan atau berlawan prinsipnya dengan cara sintesis. Cara ini berdasarkan prinsip analisa atau mencerakin atau dengan perkataan lain mencerai-ceraikan satu bahagian yang besar kepada bahagian-bahagian yang kecil. Misal¬nya dalam mengajarkan ayat 'Nina ada baju baru'.

a)    perkenalkan ayat - Nina ada baju barn
b)    perkenalkan rangkai kata - Nina ada, bam bam
c)    perkenalkan perkataan - Nina, ada, baju, baru
d)    perkenalkan suku kata -  ni, na, da, ba, ju, ru, a
e)    perkenalkan huruf - n, i, a, d, j, r, u
Pada keseluruhannya, cara ini menggunakan kaedah perkataan, kaedah rangkai kata, kaedah ayat yang kesemuanya digabungkan dalam kaedah pandang sebut. Pendidik dan pengajar-pengajar yang berpengalaman dengan kedua-dua cara tadi berpendapat bahawa cara-cara ini masih juga tidak membawa kepada hasil yang baik dan memuaskan. Maka dengan hal yang demikian, telah terbit satu cara lain yang diper¬ayai dapat mengurangkan masalah yang dihadapi. Cara ini ialah cara eklektik atau lebih dikenal dengan nama cara campuran.

 Pendekatan Eklektik
a)    Cara eklektik adalah cara mengajar bacaan dengan mengguna¬kan kaedah campuran daripada dua cara yang terbesar iaitu mengajar bacaan dengan menggunakan cara membina.
b)    Cara membina mengandungi kaedah bunyi, kaedah huruf dan kaedah suku kata.
c)    Cara cerakinan pula mengandungi kaedah perkataan, kaedah rangkai kata dan kaedah ayat. Semua kaedah ini disebut kaedah pandang dengar.
Kelebihannya
(a) Kaedah ini mengikut prinsip psikologi membaca.
(b) Dapat mengikut kehendak dan kebolehan mudd-murid dalam pelajaran bacaan dan mengikut situasi.
(c) Dapat menggunakan kaedah yang difikirkan paling sesuai mengikut peringkat kesediaan dan kebolehan murid-murid.
(d) Menyatupadukan beberapa kaedah yang sesuai dengan fonem bahasa Malaysia.
(e) Dapat menggabungkan kaedah lama dengan kaedah yang baru supaya dapat menghapuskan konflik pendapat.



 Cara mengajar

i.    Tujuannya ialah untuk membolehkan murid-murid mem¬baca ayat-ayat yang pendek, mengenal huruf, suku kata dan memahami isinya.
ii.    Bentuk huruf : Jangan diajar nama huruf vokal dan konsonan itu dahulu. Huruf-huruf itu diajar dari segi bunyinya sahaja
               a - ayam
b – payung
c – ikan

Bentuk bahasa :

- suku kata diajar menerusi perkataan. Misalnya; ba - bakul, bawang, barang,
- menggunakan warna; a (merah) i (hijau), u (biru), u (ungu), e (kuning), dan 0 (coklat).
- menggunakan gambar.

     Alat mengajar : kad imbasan, kad ayat, kad perkataan, kad rangkai kata, kad suku kata dan sebagainya bolehlah diguna¬kan. Huruf-huruf harus terang dan jelas sehingga dapat dilihat oleh semua murid.

Pendekatan Berformatkan KBSR
Ada empat pendekatan yang dicadangkan untuk dilaksanakan dalam pengajaran bacaan mengikut Kurikulum Baru Sekolah Rendah.

PENDEKATAN A
Pendekatan ini adalah kaedah campuran yang memberatkan ben¬tuk cerakinan. Dalam pendekatan ini kegiatan pramembaca adalah diperlukan pada peringkat awal. Dalam pengenalan huruf-huruf, penekanan adalah pada bunyi huruf itu. Pengenalan kepada nama huruf dilakukan secara tidak langsung dan digalakkan selepas bunyinya dikuasai.


PENDEKA TAN B
Pendekatan B berasaskan kepada kaeda (bunyi), digabung¬kan dengan kaedah suku kata serta dibantu oleh kaedah pandang dan sebut. Penggabungan kaedah-kaedah ini adalah untuk menjelaskan makna perkataan yang dipelajari dan memperlihatkan susunan bunyi dalam perkataan yang bermakna. la sesuai untuk bentuk binaan dan cerakinan. Pada peringkat permulaan, dua bunyi huruf diperkenalkan kepada murid-murid, iaitu huruf Iml dan huruf Isl. Tujuannya adalah untuk menarik minat murid-murid dan memahamkan konsep bunyi huruf. Kedua-dua bunyi lambang ini dianggap mudah disebut oleh murid-murid dan dapat pula mengaitkan bunyi huruf dengan bentuk huruf.

Pendekatan B boleh dilaksanakan mengikut langkah-langkah berikut :

(a) Perkenalkan huruf fonik
(b) Sebut bunyi huruf
(c) Gabungkan bunyi konsonen dengan bunyi vokal untuk membentuk suku kata
(d) Suku kata tertutup
(e) Gabungkan suku kata menjadi perkataan
(f) Membaca perkataan
(g) Membaca ayat

PENDEKATAN C
Pendekatan C biasanya disebut sebagai Pendekatan bunyi kata. la berdasarkan perkara-perkara berikut :
(a) Sistem ejaan bahasa Malaysia adalah sistematik dan fonemik
(b) Suku katanya adalah jelas dan mudah
(c) Perkataan-perkataan yang digunakan pada permulaan pende¬katan telah pun diketahui maknanya oleh kebanyakan murid.


Pendekatan ini mencadangkan agar murid-murid diperkenalkan dengan bunyi beberapa huruf vokal dan konsonan dan kemudian terus membunyikan suku kata dan perkataan-perkataan yang bermakna.Pendekatan C boleh dilaksanakan mengikut langkah-langkah berikut :

(a) Perkenalkan bunyi huruf vokal : a, i, u 
(b) Perkenalkan bunyi huruf konsonan : k
(c) Menggabungkan bunyi konsonan dan vokal : ka, ki, ku
(d) Mencantumkan suku kata menjadi perkataan : ka + ki = kaki ku + ku =  kuku
(e) Membaca ayat: Kaki ku. Kuku kaki. Kuku kakiku.

PENDEKATAN D
Pendekatan D berdasarkan prinsip sintesis atau membina, iaitu menyusun bahagian-bahagian kecil menjadi besar. Kaedah-kaedah yang terkandung dalam pendekatan ini adalah kaedah abjad atau kaedah mengeja, kaedah bunyi huruf dan kaedah suku kata.

Pendekatan D boleh dilaksanakan mengikut langkah-Iangkah berikut :
(a) Tunjukkan gambar
(b) Namakan huruf tunggal
(c) Perkenalkan kad suku kata
(d) Perkenalkan kad perkataan
(e) Membaca ayat

KONSEP MEMBACA
Konsep membaca merupakan proses melibatkan aktiviti mencari maklumat secara aktif dengan pembaca menghubungkan maklumat dalam petikan dengan pengetahuan yang sudah sedia di kuasai. Semasa membaca, pengetahuan pembaca berkaitan bahasa yang dipelajari membolehkannya mengenal pasti bentuk asas bahasa, makna perkataan dan ayat yang tertera.

Pemilihan Bahan Bacaan
Beberapa cadangan disyorkan bagi membuat pilihan bahan bacaan. Di antaranya ialah :

 (1) Menentukan Tahap Kesukaran

Pertama adalah dengan menentukan tahap kesukaran bahan yang hendak dibaca. Pastikan bahan itu boleh dibaca dengan penggunaan kamus yang minimum. Sekiranya pelajar terpaksa merujuk terlalu banyak perkataan sukar di dalam kamus, dia cepat letih dan keliru apabila cuba mencantumkan semua perkataan-perkataan yang baru diperoleh maknanya dalam kamus. Walau bagaimanapun, wujud jurang daripada segi kesukaran bahan teks autentik daripada yang paling mudah seperti tiket, jadual, menu dan sebagainya hinggalah ke aras yang lebih sukar seperti rencana pengarang, karya sastera, kritikan dan teks saintifik.

Oleh itu, pelajar akan selalu menemui bahan yang dianggap sesuai dengan tahap bacaannya. Sekiranya pelajar bam mula membaca, cari bahan-bahan yang disediakan khas untuk pembaca yang baru dengan memulakan dengan membaca iklanniklan akhbar, keterangan di bawah gambar dan notis terrutamanya apabila bahan-bahan itu dibantu dengan bahan bergambar.

Sekiranya pelajar adalah pembaca peringkat pertengahan, dia boleh membaca dengan memahami bahagian yang paling pendek seperti frasa yang tidak kompleks dalam akhbar dan majalah. Di samping itu, pelajar juga dapat membaca cerita-cerita pendek yang mudah terutamanya yang mempunyai jalan cerita yang jelas. Bagi tujuan itu, pelajar tidak sepatutnya bimbang hendak memahami keseluruhan bahan itu. Sebagai permulaan, pelajar perlu merasakan dia sedang melakukan usaha hendak meningkatkan pemahaman sekiranya dia boleh mengikuti jalan cerita tanpa perlu berasa bimbang hendak memahami keeseluruhan cerita.

(2) Memilih Tajuk Bacaan

Kedua adalah dengan meinilih tajuk bacaan yang biasa dengan diri pelajar. Kebiasaan dengan suatu tajuk membantu pelajar lebih mudah meneka makna perkataan yang jarang ditemui. Keadaan ini dapat mengurangkan jurang pengetahuan bahasa. Sekiranya pelajar adalah seorang pembaca pada tahap permulaan ataupun pertengahan, pilih keratan akhbar yang pendek dan petikan majalah berkaitan topik yang pelajar mempunyai sedikit pengetahuan berkaitannya.

Sebagai contoh, membaca berkaitan satu kejadian semasa dalam bahasa ibunda dan kemudian membacanya dalam bahasa kedua yang dipelajari adalah satu cara yang baik bagi memulakan membaca surat khabar bahasa kedua.

(3) Bahan yang menarik minat

Ketiga adalah dengan memilih bahan yang menarik minat pelajar. Pilih bahan-bahan yang difikirkan mendatangkan minat supaya terus membaca. Sekiranya didapati bahan yang dibaca itu menarik, pelajar mungkin meneruskan bacaannya dan situasi ini menunjukkan sebahagian daripada kejayaan pelajar.

Sebagai contoh, sekiranya pelajar merancang hendak melancong, baca panduan berkaitan negara yang hendak dilawati dalam bahasa kedua. Sekiranya berminat dengan negara

yang bahasanya sedang dipelajari, langganlah surat khabar ataupun majalah popular dari negara itu. Akhbar dan majalah begitu sesuai untuk pelajar yang belajar membaca kerana bahan yang terkandung di dalamnya menawarkan sesuatu untuk semua orang. la mengandungi petikan daripada pelbagai tahap kesukaran dan selalunya mempunyai gambar dan ilustrasi dan boleh menimbulkan minat membaca.

STRATEGI MEMBINA KEMAHIRAN
Dalam hal ini, terdapat beberapa strategi yang boleh digunakar bagi membina kemahiran membaca termasuk keperluan bahas: kedua. Seterusnya dibincangkan penyelesaian kepada masalah masalah membaca kepada pelajar bahasa kedua yang serin, ditemui.

(1) Pilih petikan yang mudah

Semasa membaca teks, kadang kala terdapat banyak perkataa yang jarang ditemui oleh pembaca. Terdapat beberapa alasa kenapa teks yang dipilih itu mengandungi banyak perkataa yang tidak biasa dibaca. lni disebabkan mungkin pelajar suda memilih teks yang sukar dibaca. Ini mengecewakan pelaj, sekiranya ia cuba mendesak dirinya supaya terus membaca te itu. Membaca petikan seperti itu mungkin memerluk, kemahiran bahasa yang lebih tinggi. Oleh itu, sekiranya pelaj adalah pembaca yang baru ataupun tahap pertengahan, adal: lebih baik memilih petikan yang lebih mudah.




(2) Membuat Andaian

Pengurusan andaian adalah gambaran berkaitan teks yang dapat membantu pembaca membina andaian berkenaan kandungannya. Perbincangan berikut adalah cara yang menggunakan pengurusan andaian.

- Pertama adalah dengan melihat tajuk teks yang dibaca. Ta teks dapat menggambarkan kandungan artikel itu (

membantu pelajar mengetahui isi kandungannya. Contohnya dengan melihat tajuk artikel yang menyatakan 'Penjenayah mati ditembak'. Pelajar tahu artikel itu berkemungkinan meenyediakan maklumat identiti penjenayah, masa dan tempat kejadian, sebab bedakunya kejadian itu dan lain-lain lagi. Seterusnya pelajar dapat membaea artikel itu dan memastikan sama ada andaian yang dibuat betul ataupun salah.

- Kedua adalah dengan meneka baeaan berpandukan ilustrasi.

Gambar, foto dan ilustrasi yang selalu digunakan memberi penekanan pada sesuatu mesej. Contohnya artikel kemalangan jalan raya selalunya menunjukkan gambar remuknya kenderaan yang terbabit. Berdasarkan gambar itu, pelajar dapat membina andaian berkenaan isi kandungan teks dan mengimbanginya dengan pengetahuan yang tidak lengkap berkenaan bahasa itu dan berdasarkan maklumat yang dibekalkan di dalam gambar.

- Ketiga, dengan melihat pada format penulisan. Kadang kala pelajar boleh terus mendapat gambaran keseluruhan teks dengan melihat formatnya seeara umum. Seterusnya, pelajar boleh mengatakan sama ada teks itu adalah berbentuk jadual, dokumen, keratan akhbar ataupun artikel ilmiah. Mereka boleh menggunakan maklumat ini bagi membantunya memilih pendekatan yang digunakan bagi membaea teks itu dan jenis maklumat yang dieari.

- Keempat, dengan menggunakan latar belakang pengetahuan pembaea. Membaea dalam bahasa ibunda selalunya lebih mudah kerana teks itu sering dibaea. Dengan cara itu, ia dapat membantu pelajar apabila membaea teks dalam bahasa kedua. Ini kerana kebiasaan dengan sesuatu topik membantu pembaea bukan natif meneka makna perkataan yang tidak biasa ditemui. Contohnya, sekiranya pelajar sudah biasa dengan permainan ragbi, adalah lebih mudah untuk pelajar membaea teks itu berbanding apabila pelajar tidak mempunyai pengetahuan langsung berkenaan permainan itu.

Budaya Membaca

Budaya membaca di kalangan masyarakat tidak hadir tanpa persediaan dan perancangan yang sistematik. Membaca sebagai budaya yang boleh wujud melalui amalan sukakan aktlvltl membaca yang konsisten yang tersebar secara menyeluruh dan tidak mudah ditinggalkan begitu sahaja.

Persoalannya, sejauh manakah kesan yang diperoleh semasa membaca. Apakah yang pembaca lakukan semasa membaca? Pembaca sering berhadapan dengan kesukaran membaca terutama yang melibatkan teks akademik. Keadaan menjadi lebih sukar apabila pembaca mengalami kesukaran memahami konsep yang abstrak dan memerlukan pemikiran yang mendalam. Manakala bagi pembaca peringkat rendah, fokus diberikan kepada aspek konkrit teks itu, fakta dan perkara yang mudah difahami.

Selain itu, membaca memerlukan pembaca menggunakan strategi metakognisi yang menjadi kebolehan mahu mengguruskan pembelajarannya sendiri. Pembaca perlu berfikir bahawa gaya pembelajaran mempunyai interaksi dengan teks yang dibaca sehinggakan strategi yang digunakan dapat membantu pembaca berhadapan dengan cabaran yang lebih hebat apabila membaca teks akademik.

PEMBACA YANG BERJAYA
Terdapat empat pemboleh ubah yang perlu diberi perhatian apabila pembaca berhasrat menjadi pembaca yang berjaya iaitu aspek pembaca, teks, strategi dan matlamat membaca.

Pembaca
Ciri-ciri pembaca pula termasuklah kemahiran membaca, minat pada topik itu, faktor fizikal seperti tidur yang mencukupi ataupun masalah perut lapar. Walau bagaimanapun, perlu ditekankan pentingnya pembaca memiliki kekuatan dalaman yang melihat keperluan membaca sebagai budaya yang perlu
diikut dan diberikan perhatian terutama bagi tujuan kecemerlangan diri.

Teks
Pembolehubah teks pula terdiri daripada jenis teks seperti novel, sains, permainan, psikologi dan sebagainya serta faktor kesukaran teks yang dibaca. Bagi sesetengah pembacaan, ia boleh berlangsung dalam masa yang singkat. Namun, terdapat juga masa membaca yang padat dengan isi dan menjemukan akibat teks yang sarat dengan maklumat. Pada peringkat awal menyediakan diri pembaca dengan keperluan pemilihan teks, mereka boleh menyediakan senarai teks mengikut bidang yang diminati. Pemilihan boleh dibuat berdasarkan tema, watak, genre teks dan keperluan membaca teks itu.

Strategi membaca
Sementara itu, faktor strategi membaca pula dimiliki oleh pembaca yang berbeza daripada segi pelaksanaannya. Terdapat beberapa strategi yang sesuai digunakan semasa membaca bagi menjadikan bacaan satu pengalaman akademik yang meenyeronokkan. Pemilihan strategi membaca juga perlu diisesuaikan dengan matlamat membaca. Persoalannya mengapaakah anda membaca teks ini? Apakah yang anda inginkan melalui teks yang dibaca?

Matlamat
Sesetengah pelajar adalah pembaca yang baik. Mungkin keluarga mereka sering membacakan buku kepada mereka semasa zaman kanak-kanak. Sesudah dewasa, mereka mampu membaca bacaan yang lebih mencabar, membaca bagi tujuan rehat dan mendapati membaca adalah perkara yang menyeronokkan dan mudah dilakukan. Mereka didorong supaya memahami cara mengggunakan strategi membaca yang sesuai. Secara umumnya, apabila membaca akhbar, pelajar tidak memerlukan kemahiran membuat bacaan sekilas muka surat dengan cepat dan kemudian beralih kepada artikel yang diminati.

Terdapat juga pelajar yang malas dan kurang memberikan perhatian semasa membaca ataupun merasakan tidak selamat dan takut apabila berhadapan dengan teks yang kompleks. Mereka sebenamya tidak membaca teks yang sukar seperti teks akademik bagi tujuan pengajian dan bahan-bahan penyelidikan. Bagi sesetengah pelajar, mereka jarang mempelajari strategi membaca yang sesuai.

Setiap kali membaca, sebenamya kita mengajar diri sendiri cara membaca. Secara ringkasnya, sekiranya kita membaca bahan pembelajaran di atas katil sebelum tidur beberapa minit, kita sebenamya mengajar diri sendiri supaya tidak mengambil berat dan tida.n: membantu supaya membaca dengan baik.

Membaca teks akademik bukanlah proses yang mudah. Bagi membaca dengan lebih baik, pembaca perlu menggunakan strategi membaca yang dapat membantu memudahkan proses membaca. Adalah sukar bagi seseorang mendapatkan makna yang terkandung di dalam teks dengan sekali baca. Disebabkan teks akademik dibicarakan dengan cara disiplin yang mementingkan pemahaman aras tinggi, pembaca sewajamya dapat mengagak kesukaran yang bakal dihadapi. Pelajar berjaya belajar cara membaca yang efektif dan mengingat kandungan yang dibaca. Pembaca perlukan cara yang sesuai hendak membaca, sentiasa membaca, menyudahkan pembacaan, membuat ringkasan serta mengaitkan maklumat barn dengan pengetahuan yang sedia ada.

STRATEGI MEMBACA YANG EFEKTIF

Terdapat beberapa strategi yang dapat digunakan bagi membaca dengan efektif. Sekiranya pelajar pembaca baik, penggunaan sekurang-kurangnya tiga strategi membaca adalah memadai. Percubaan menggunakan strategi yang berbeza adalah sesuai digunakan dan ini membantu pembaca yang bersifat kritikal pada bacaannya. Membaca bukan hanya berfaedah bagi jangka masa tertentu sahaja tetapi bagi kehidupan yang lebih berjaya.

Membaca sesuai dilakukan sambil duduk di kerusi dan meja yang cukup pencahayaan pastikan kebisingan pada tahap minimum. Bunyi yang kuat seperti muzik rock tidak membantu menjadi pembaca yang baik. Di samping itu, bunyi-bunyi bising yang boleh mengganggu pembaca juga perlu dihindari. Contohnya bunyi kanak-kanak menangis, perbualan rakan sebilik, bunyi televisyen ataupun radio. Maka pembaca perlu mewujudkan suasana yang benar-benar dapat membantu proses membaca berlangsung dengan baik. Ini supaya, pembaca dapat memberi tumpuan kepada teks yang dibaca.

Pembaca juga digalakkan menyediakan pen dan kertas supaya memudahkan pembaca menggunakannya apabila diperlukan. Ini disebabkan semasa membaca pembaca sering mencatatkan perkara-perkara penting supaya dapat dirujuk apabila diiperlukan. Membuat catatan semasa membaca banyak me mmberikan kelebihan kepada pembaca terutama bagi tujuan mengingat fakta penting.

Sebelum membaca, pembaca disarankan supaya memikirkan ataupun menetapkan matlamat membaca. Kemukakan persoalan mengapa guru anda meminta tugasan itu dibuat. Apakah yang akan anda peroleh daripada teks itu.     Pembaca perlu mencatatkan pemikirannya semasa membaca terutama bagi mendapatkan maklumat berkaitan persoalan yang dikemukakan.

Bagi memastikan proses membaca berlangsung dengan baik, sesuai sekiranya pembaca melakukan tinjauan sebelum memmbaca. Bagi tujuan membaca yang bersifat kritis, pembaca boleh meneliti tajuk dan subtajuk yang terdapat di dalam teks itu. Sekiranya teks itu ditulis dengan huruf tebal, pembaca perlu memberikan tumpuan ketika membaca. Kadang kala terdapat juga teks yang disertai ilustrasi ataupun graf bagi mengukuhkan lagi konsep yang dihuraikan. Semua sumber ini perlu diberikan perhatian supaya pembaca dapat memanfaatkan kandungan teks dengan lebih berkesan.

Semasa membaea teks, pembaea perlu membaea pengenalan dan kesimpulan. Selepas itu, kembali semula membaea keeseluruhan teks. Di samping itu, pembaea juga disarankan supaya membaea baris pertama setiap perenggan bagi mendapatkan idea serta perkembangan isi kandungan teks itu. Kemudian, pembaea boleh membaea semula teks itu. Perlakuan membaea dengan memberikan tumpuan kepada pengenalan dan baris pertama ~etiap perenggan iJapat memhantu pembaea membuat inferensi pada isi kandungan keseluruhan teks yang dibaea.

Bagi mendapatkan kesan yang lebih mendalam, pembaea boleh melakukan scanning teks yang dibaea. Strategi ini dapat membantu pembaea mendapatkan fokus bagi perkara penting ataupun relevan. Dengan eara itu, maklumat yang penting dapat diberikan perhatian utama sebelum pembaea membaea seeara keseluruhan.

Pembaea juga boleh melakukan strategi skimming terutama bagi memastikan maklumat yang hendak dieari di dalam teks. Bagi tujuan itu, pembaea perlu membaea setiap perkataan yang ada di dalam teks serta menumpukan sepenuh perhatian bagi tujuan mendapatkan maksud. Walaupun pembaea berhadapan dengan perkataan yang sukar, namun melalui strategi penumpuan ini pembaea dapat mengenal pasti maksud teks dengan lebih jelas lagi.

Menuliskan semula pemahaman teks adalah strategi yang sesuai digunakan bagi memahami teks. Pembaea digalakkan menulis nota dan menyatakan semula seeara lisan. Terangkan dengan jelas maksud teks dan tandakan muka surat yang berkaitan. Tuliskan juga perkara yang diminati dan membosankan semasa membaea teks. Di samping itu, pembaea juga boleh membuat spekulasi berkaitan perkara itu.

Sekiranya pembaea menghadapi kesukaran semasa membaea, fikirkan clan tuliskan di mana kesukaran itu berlaku. Fikirkan faktor yang menjadikan sesetengah bahagian didapati sukar difahami. Sebagai pembaea yang baik, fikirkan eara yang sesuai bagi memeeahkan kebuntuan semasa membaea. Oleh itu, pembaca disarankan menggunakan penulisan sebagai strategi yang berkesan apabila berhadapan dengan kesukaran memahami teks.

Di samping menulis kesukaran itu, pembaca juga boleh menggunakan strategi merekodkan dan meneroka perkara yang mengelirukan. Maka semasa membaca, kekeliruan yang dihadapi penting kepada pembaca kerana itu adalah tahap pertama dalam memahami teks. Pembaca yang baik sebaik-baiknya dapat mewujudkan kesedaran yang mendalam semasa membaca teks. Oleh itu, keupayaan pembaca menimbulkan kekeliruan menunjukkan pembaca dapat mengaitkan pengetahuan lalunya dengan maklumat baru yang diperoleh.

Antara strategi membaca yang sesuai digunakan apabila sukar memahami teks adalah dengan memperlahankan kelajuan memDaca. Pembaca disarankan supaya membaca semula bahagian itu. Memperlahankan kelajuan membaca serta membaca semula dapat dilakukan dengan tujuan memberikan peluang menyemak semula bacaan. Sementara itu, pembaca juga boleh membahagikan bacaan kepada beberapa segmen. Contohnya, sekiranya teks yang dibaca itu agak panjang, pembaca boleh membahagikannya kepada sepuluh muka surat. Selepas membacanya, pembaca boleh melakukan kerja lain. Selepas merasai kelapangan, pembaca boleh menyambung semula bacaannya bagi sepuluh muka surat yang lain.

Bagi pemb::lca yang baik, buku yang dibaca digarap kandungannya secara menyeluruh. Ini bermakna, pembaca perlu membaca prakata dan ringkasan yang dapat membantu mempelajari kandungan buku itu secara terperinci. Perhatikan juga jadual kandungan buku itu bagi mengetahui struktur dan perkembangan buku itu. Di samping itu, lihat juga indeks bagi tujuan melihat nama-nama yang spesifik, nama tempat, istilah dan sebagainya. Secara umumnya, pembaca perlu menggunakan sepenuhnya buku yang dibaca bagi memudahkan pemahaman.

Manakala bagi teks yang sukar difahami, pembaca boleh menterjemahkan bahan yang dibaca kepada bahasa yang mudah difahami oleh pembaca. Ini bermaksud, pembaca perlu menulis sebuah teks altematif yang tujuannya bagi memudahkan pemahaman. Keadaan ini menunjukkan perlunya kemahiran bahasa yang tinggi bagi menggambarkan maksud teks dengan mudah.

Bagi teks yang mempunyai soalan pemahaman di akhir setiap bab, pembaca disarankan supaya cuba menjawab soalan-soalan yang dikemukakan. Bagi menjawab soalan-soalan itu, pembaca perlu menggunakan perkataan sendiri yang mudah difahami. Nyatakan perkara ataupun isi yang ditekankan oleh penulis. Nyatakan juga pandangan bagi persoalan yang dikemukakan oleh penulis perkara yang ingin pembaca ketahui. Ini melibatkan daya cerapan pembaca yang tinggi kerana pembaca perlu menunjukkan respons yang mendalam pada teks yang dibaca.

Selepas tamat membaca, pembaca disarankan membuat semakan berkaitan idea yang dibaca. Bagi menunjukkan kemantapan pemahaman pembaca, ajukan soalan-soalan yang boleh menterjemahkan sejauh mana pembaca dapat menguasai teks itu dengan baik. Bagi pelajar, mereka boleh mencatatkan persoalan yang tidak terjawab semasa membaca dengan mengemukakannya kepada guru semasa pengajaran di dalam kelas. Pembaca juga boleh menggunCl.kan sumber yang lain yang dapat membantu pembaca menyelesaikan kesukaran yang dialami semasa membaca.

Oleh itu, berdasarkan strategi membaca yang dinyatakan di atas, pembaca boleh memilih strategi yang sesuai dengan keperluan semasa membaca. Ini disebabkan, terdapat perbezaan daripada segi penerimaan pembaca pada strategi terutama masalah membaca yang dihadapi tidak sama antara seorang pembaca dengan pembaca yang lain. Maka dalam usaha membudayakan membaca dalam kehidupan, pembaca perlu memiliki strategi membaca yang sesuai supaya tujuan membaca dapat dicapai dengan berkesan. Dengan itu, ia dapat meewujudkan masyarakat berpengetahuan dan menggambarkan kematangan masyarakat itu.